La définition de la prière, selon le thomiste Jean Daujat, est la suivante: « un regard intérieur de connaissance et d'amour dirigé vers Dieu ». On peut prier sans parler, de même qu'on peut parler sans prier. Un danger de la prière en langue vernaculaire est de parler sans prier, de se borner aux simples paroles sans élever notre âme vers Dieu. Mon missel latin-français
D'autre part, l'obstacle de la compréhension est facile à surmonter lorsqu'on dispose d'un missel bilingue. Qui bien chante, deux fois prie. Les prières de l'Église, lorsqu'elles sont récitées en latin, sont toutes définies d'avance, donc il n'y a rien que l'on ne puisse connaître par l'entremise d'une traduction. Comme on n'emploie pas le latin pour les prières spontanées, il n'est pas strictement nécessaire de comprendre la langue oralement. Le chant grégorien
L'une des richesses incomparables de l'Église est le chant grégorien. Le chant grégorien n'est rien d'autre que les textes de la messe ou du bréviaire chantés. C'est la façon la plus parfaite de prier la liturgie: bis orat qui bene cantat, qui chante bien prie deux fois (Augustin).
Qui Bien Chante, Deux Fois Prie
IGMR. 39. L'Apôtre invite les fidèles qui se rassemblent dans l'attente de l'avènement de leur Seigneur, à chanter ensemble des psaumes, des hymnes et de libres louanges (cf. Col 3, 16). Le chant est en effet le signe de l'allégresse du cœur (cf. Jeunes Cathos L'Adoration et le chant - Jeunes Cathos. Ac 2, 46). Aussi saint Augustin dit-il justement: « Chanter est le fait de celui qui aime », et selon un ancien proverbe: « Il prie deux fois, celui qui chante bien ». Note du webmaster: on lit souvent que saint Augustin aurait écrit « Prier c'est chanter deux fois ». Il y a ici une omission qu'il faut combattre, car la phrase originale est effectivement « Qui bene cantat bis orat ». Autrement dit, ne prie deux fois que celui qui chante bien au sens concret du terme, c'est-à-dire avec justesse, clarté et nuances. Chanter autrement n'est pas un bien objectif, et donc n'obtient pas l'effet spirituel indiqué par saint Augustin. Notre époque subjectiviste veut faire admettre que vouloir faire bien suffit à obtenir le bien, même si l'action n'aboutit pas!
Qui Bien Chante Prie Deux Fois ! 29 Avril 19H - Temple De La Rue Grignan
Les autres genres de musique sacrée, mais surtout la polyphonie, ne sont nullement exclues, pourvu qu'ils s'accordent avec l'esprit de l'action liturgique et qu'ils favorisent la participation de tous les fidèles50. Et comme les réunions entre fidèles de diverses nations deviennent de plus en plus fréquentes, il est bon que ces fidèles sachent chanter ensemble, en latin, sur des mélodies très faciles, au moins quelques parties de l'Ordinaire de la messe, mais surtout la profession de foi et l'oraison dominicale. Qui bien chante prie deux fois ! 29 avril 19h - Temple de la rue Grignan. MSD. 13. (…) la musique sacrée est plus proche du culte divin que la plupart des autres beaux arts, comme l'architecture, la peinture et la sculpture. Celles-ci cherchent à préparer un digne cadre au rites divins; elle, au contraire, occupe une place principale dans le déroulement des cérémonies et des rites sacrés. Note du webmaster: c'est là une distinction importante que l'on oublie souvent d'opérer, puisque dans la plupart des cas on exige bien plus des oeuvres iconographiques que des Ïuvres musicales.
&Quot;Celui Qui Chante, Prie Deux Fois.&Quot; | My Race
Pour terminer cette série d'articles sur le latin dans l'Église, j'aimerais vous montrer quelques manières concrètes de mettre à profit le latin et je vous offrirai des pistes pour l'apprendre. Comment apprécier le latin dans la liturgie
D'abord, il est important de savoir qu'il n'est pas strictement nécessaire de comprendre le latin pour en profiter, aussi étrange que cela puisse paraître. Dans la liturgie, le latin élève la prière de l'Église à un niveau qui transcende notre prière personnelle, puisque le latin est une langue sacrée qui transcende notre langue maternelle. La prière collective de l'Église a une autre valeur que la prière des individus qui la composent. En assistant à des offices en langue latine, on prend conscience du caractère extra-temporel de la prière de l'Église faite en communion avec tous les saints de tous les temps. Mais comment profiter d'une prière dont on ne comprend rien? D'abord, la prière est quelque chose de plus que les paroles qui la composent. Si on ne comprend pas cela, on ne comprend rien à la prière.
Jeunes Cathos L'Adoration Et Le Chant - Jeunes Cathos
C'est par cette sainteté qu'excelle surtout le chant grégorien (…). Note du webmaster: cet article dit clairement que la sainteté de la musique sacrée s'exprime non seulement par son contenu mais aussi sa forme. Or c'est dans la forme de la musique que réside son style. MSD exclue donc qu'une musique recouvrant la forme « variété », « rock » ou « jazz » puisse être sainte. On doit, pour porter ici un jugement efficace, tenir compte de la culture des peuples: si une musique rythmée peut conserver un caractère sacré pour certains peuples, cette même forme ne délivrera pas la même expression auprès d'un peuple de culture latine. On notera cependant que, dans les continents asiatiques et africains, MSD 20 ne contredit pas les cultures locales puisque l'on peut y trouver d'excellents chÏurs grégoriens pleinement actifs dans la vie des diocèses. SC. 113. L'action liturgique présente une forme plus noble lorsque les offices divins sont célébrés solennellement avec chant, que les ministres sacrés y interviennent et que le peuple y participe activement.
L'Apôtre invite les fidèles qui se rassemblent dans l'attente de l'avènement de leur Seigneur, à chanter ensemble des psaumes, des hymnes et des cantiques inspirés
(cf. Col 3, 16). Le chant est en effet le signe de l'allégresse du cœur (cf. Ac 2, 46). Aussi saint Augustin dit-il justement: « Chanter est le fait de celui qui aime », et selon un proverbe
ancien: « Bien chanter, c'est prier deux fois ». On fera donc grand usage du chant dans les célébrations, en tenant compte de la mentalité des peuples et des aptitudes de chaque assemblée. S'il n'est pas toujours nécessaire, par exemple aux
messes de semaine, de chanter tous les textes qui, par eux-mêmes, sont destinés à être chantés, on mettra tout les soin possible pour que le chant des ministres et du peuple ne soit pas absent
des célébrations, les dimanches et fêtes de précepte. Cependant, en choisissant les parties qui seront effectivement chantées, on donnera la priorité à celles qui ont plus d'importance, et surtout à celles qui doivent être chantées par le prêtre, le
diacre ou le lecteur, avec réponse du peuple, ou qui doivent être prononcées par le prêtre et le peuple.
John Featherstone
« Qui bien chante, deux fois prie. » C'est ce que disait Saint Augustin dès le 4ième siècle. Une affirmation reprise par Luther un millénaire plus tard. Au temps de la Réforme, la versification et la mise en musique des psaumes pour l'assemblée ont joué un très grand rôle dans l'imprégnation de la culture biblique. Depuis, la tradition protestante a toujours accordé une place centrale au chant, par lequel l'assemblée participe à la liturgie. Nous profitons de la fête de la musique pour inviter John FEATHERSTONE auteur, compositeur, interprète. Avec lui et en musique nous allons ce dimanche faire un bout de chemin qui va nous conduire de la louange à la prière en passant par la lecture de la bible:la lettre de Paul aux Romains, au chapitre 7 les versets 14 à 25. " Ce que je veux, je ne le fais pas, et ce que je déteste, je le fais. " Télécharger le texte de l'émission (à partir du 25/06/18)
Liste des musiques
Extraits du CD DEGRES chants pour assemblée de John Featherstone
Liens
CD DEGRÉS chants pour assemblée
Les points négatifs: L'ancien maire qui n'habitait même pas la ville, trop de logements sociaux (il est URGENT de ne plus en construire), le manque d'un collège privé, le manque de crèches, le bus 272 qui est trop polluant et trop bruyant. 255 134 Pour interagir sur le site, vous devez désactiver votre anti-pub Avis posté le 18-11-2021 à 17:26 Par Roca 8. Vivre à bezons 95870. 88 Environnement Transports Sécurité Santé Sports et loisirs Culture Enseignement Commerces Qualité de vie 8 10 9 9 8 8 9 9 9 Les points positifs: J'apprécie la dynamique de la ville depuis plusieurs mois. Les avantages de vivre à Bezons sont nombreux et même si tout n'est pas parfait, cela est normal pour une ville en plein changement positif
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- le cœur de ville et les nouveaux commerces et restaurants qui s'installent pour accueillir une nouvelle population jeune et dynamique
- les constructions modernes
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Une ville en plein développement donc comme le prix de l'immobilier qui est je pense en croissance.
Vivre À Bezons 95870
La part de la population au chômage (8%) est inférieure à la moyenne nationale (8%). Services et équipements
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Pour y parvenir, la mairie a mis en place, depuis septembre 2008, l'opération « Mieux vivre la cité ». Sycomores, quai Voltaire, Victor-Hugo et Arthur-Rimbaud ont été les premières résidences à accueillir l'opération. Ces rencontres entre les élus, les professionnels et les habitants sont organisées tous les mois dans une cité de Bezons. Cette volonté municipale a pour objectif de se rapprocher des locataires et d'être à leur écoute. Ville de Bezons - ≡ Mieux vivre la cité. Les élus peuvent ainsi se rendre compte directement des problèmes que les habitants connaissent et discuter de solutions à apporter. Sachant que cette opération ne représente qu'une partie des actions menées en termes de démocratie participative sur la commune.