Cette chanson très populaire a notamment été interprétée par Bordas en 1956, les Quatre Barbus en 1957 et les Cadets de Bourgogne. Parfois dénommée "Chant des Marie-Louise", l'aimable Fanchon est une chanson de garnison communément attribuée à Antoine-Charles-Louis, comte de Lasalle (10 mai 1775 - 6 juillet 1809), officier du premier Empire, fondateur de la Société des Assoiffés (ou des Altérés), qui l'aurait composée au soir de la bataille de Marengo, le 25 prairial an VIII (14 juin 1800). Elle aime a rire elle aime a boire parole de mamans. Cette paternité a été reprise dans un chansonnier intitulé la Gaudriole, chansonnier joyeux, facétieux et grivois, publié à Paris en 1849 chez les Frères Garnier. On y trouve une version qui ne comporte que 3 couplets:
Amis, il nous faut faire pause,
J'aperçois l'ombre d'un bouchon;
Pour elle faisons quelque chose,
Ah! que son entretien est doux,
Qu'elle a de mérite et de gloire,
Elle aime à rire,
Elle aime à boire,
Elle aime à chanter comme nous. } (bis)
Elle préfère une grillade
Aux repas les plus délicats;
Quand on lui verse une rasade;
Si quelquefois elle est cruelle,
C'est lorsqu'on lui parle d'amour;
Pour moi, je ne lui fais la cour
Que pour m'enivrer avec elle;
Cependant, tout cela semble plutôt relever de la légende.
Elle Aime A Rire Elle Aime A Boire Parole De Mamans
Les Quatre Barbus
Paroles de Fanchon (elle aime à rire elle aime à boire)
Paroles: comte général A. C. Elle aime à rire, elle aime à boire de Robert Trabucco : Napster. de Lassalle, 18e. Amis, il faut faire une pause
J'aperçois l'ombre d'un bouchon
Buvons à l'aimable Fanchon
Chantons pour elle quelque chose
REFRAIN:
Ah que son entretien est doux...
Ah que son entretien est doux
Qu'il a de mérite et de gloire
Elle aime...
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Commentaires
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Elle Aime A Rire Elle Aime A Boire Parole Du
ils composèrent egalement une centaine de chansons pour adaptèrent plusieurs airs classiques (Beethoven, Mozart, Ravel, Rossini, Liszt…), Pierre Dac et Francis Blanche accentueront l'image burlesque du groupe (La pince à linge). Fanchon (Elle Aime à Rire Elle Aime à Boire) Paroles – BORDAS. Le quatuor est formé de Jacques Tritsch (basse), Marcel Quinton (baryton), Pierre Jamet (ténor) et Georges Thibaut (contre-ténor, arrivé, lui, en 1949), les futurs Barbus débutent chez Agnès Capri en 19… en lire plus
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Jacques Offenbach cite cette chanson dans Madame Favart (1878), dans l'Ouverture et dans le Chœur du premier acte « Allons, allons, vite à table » ( n o 4) [ 2]. Une variante de Fanchon est reprise dans le film d'horreur franco-belge Grave: les étudiants chantent cette chanson pour accueillir les nouveaux bizuts [réf. nécessaire]. Fichier:Fanchon, elle aime à rire, elle aime à boire.jpg — Wikipédia. Notes et références [ modifier | modifier le code]
↑ Pierre Capelle, La clé du Caveau, à l'usage de tous les chansonniers français, des amateurs, auteurs, acteurs du vaudeville & de tous les amis de la chanson, 518 pages, 1811. ↑ Madame Favart, Alfred Duru, Henri Chivot, Jacques Offenbach, Choudens Père & fils
Bibliographie [ modifier | modifier le code]
Vingtrinier Joseph, Chants et chansons des soldats de France, Albert Méricant éd., 1902. Du Mersan, Chants et chansons populaires de la France, 3 volumes, 1843-1844. Le Chansonnier françois, ou recueil de chansons, ariettes, vaudevilles et autres couplets choisis. Avec les airs nottés à la fin de chaque recueil.
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Rappelons-nous que nous le croyant ne doit pas s'imaginer Allâh ni pousser la réflexion sur cette question. Allâh dit:
« Rien ne Lui ressemble; Il est l'audiant et le voyant. » Le Très Haut n'a ni égal, ni semblable, ni pareil, ni équivalent; Car le Très Haut transcende toute ressemblance avec les créatures. Une créature ne peut pas cerner le Transcendant et Très Haut ni se Le représenter. Allah n'est pas obligé — Wikipédia. Le Puissant et Majestueux a dit: «Il connaît ce qui est devant eux et ce qui est derrière eux, alors qu' eux-mêmes ne Le cernent pas de leur science. » [5]
Allâh dit encore:
« En vérité, il y a dans la création des Cieux et de la Terre et dans l'alternance de la nuit et du jour tant de signes pour des gens doués d'intelligence qui, debout, assis ou couchés, ne cessent de se remémorer (yadhkuruna) Allâh et de méditer (yatafakkaruna) sur la création des Cieux et de la Terre … »
Les grands savants ont dit qu'Allâh mentionne deux choses importantes dans ce verset. * Le Dhikr (ne cessent de se remémorer)
* Le Fikr (et de méditer/contempler)
Le Dhikr ne concerne qu'Allâh, tandis que le Fikr concerne la création.
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Ils se sont partagé tout et tout et tout le monde entier les laisse faire. Tout le monde les laisse tuer librement les innocents, les enfants et les femmes. " Ahmadou Kourouma explique dans un entretien à L'Humanité: « En fait, c'est quelque chose qui m'a été imposé par des enfants. Quand je suis parti en Éthiopie, j'ai participé à une conférence sur les enfants soldats de la Corne de l'Afrique. J'en ai rencontré qui étaient originaires de la Somalie. Certains avaient perdu leurs parents et ils m'ont demandé d'écrire quelque chose sur ce qu'ils avaient vécu, sur la guerre tribale. Ils en ont fait tout un problème! Ou est allah livre film. Comme je ne pouvais pas écrire sur les guerres tribales d'Afrique de l'Est que je connais mal, et que j'en avais juste à côté de chez moi, j'ai travaillé sur le Liberia et la Sierra Leone [ 2] ». Style et interprétation [ modifier | modifier le code]
Le roman est raconté à la première personne, par le narrateur-enfant et principal protagoniste, Birahima, dans un français oralisé qui utilise de temps à autre des mots malinkés dont la signification est précisée entre parenthèses.
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En effet, Allah nous dit dans le Coran:
« Rien qui Lui soit Semblable; et c'est Lui qui entend, qui observe. » (Sourate 42 verset: 11)
« Oui, dans la création des cieux et de la terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a vraiment des signes pour les doués d'i ntelligence, qui, assis, debout, couchés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre… » (Sourate 4 versets: 190-191)
Et le Coran regorge de ce genre de versets appelant l'être humain à méditer sur la création. Méditons sur la création d'Allah, et non sur Son Essence.