Alors que sort le DVD « Bien des choses » présentant le dernier spectacle de François Morel, avec son complice Olivier Saladin, Futuropolis publie un album regroupant les textes de l'auteur, mais illustré par Pascal Rabaté. Cinéma - Bien des choses. Une rencontre idéale entre deux auteurs qui s'intéressent depuis longtemps aux gens ordinaires, leur petits travers, ce regards qu'ils portent, parfois naïvement mais toujours très sincère, sur le monde qui les entoure. Ici, nous voyageons avec les Rouchon et les Bronchon à travers le monde, nous visitons tel monument, marchons dans telle rue, mais surtout nous n'oublions pas de bien penser au concours de mots fléchés, à la clim' qui ne fonctionne pas, à tout ces petits détails qui permettent à ces touristes si ordinaires de ne pas se sentir si dépaysés que ça. Peut-être avons nous en effet envie de nous moquer, surtout que ces touristes qui ne regardent rien de ce qui les entoure, qui font rire par leur à propos et leur façon de faire des associations d'idée nous amènent vers une humanité qui nous ressemble beaucoup, qui nous renvoie vers une sorte de voyageur du dimanche pas si éloigné de nous.
Bien Des Choses Dvd 2020
Mais une carte postale c'est aussi une sorte de devoir de vacance, on écrit à nos amis, il faut leur raconter ce que l'on vit et finalement on ne sait plus trop quoi leur raconter car un voyage ça n'est pas seulement une suite de monuments à visiter, c'est aussi les longues marches, les rencontres, les détails qui nous ennuient, l'intendance. Et c'est là que l'écriture de François Morel est juste et tendre aussi, elle s'infiltre dans ces moments, dans ces pensées qui rendent tout ces voyages à la fois destabilisants tout en gardant cette dimension familière. Alors ces Rouchon sont en effet naîfs, ils nous font bien rire par cette espèce de curiosité vide qui les fait passer à côté de nombreuses richesses, néanmoins, ces gens là voyagent, ils découvrent quelque part d'autres limites, ils respirent (même s'il fait chaud, même s'il y a beaucoup de bruit dehors... Bien des choses dvd set. ) Et si tout ça s'inscrit dans une sorte de rituel estivalier, s'il est rythmé par tout un parcours balisé, calculé au millimètre, avec des réduc hors saison, cela devient aussi le moyen de vaguement s'éloigner de ses habitudes, d'essayer de changer...
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[D] Concevez maintenant, si vous voulez bien, que la pierre, tandis qu'elle continue de se mouvoir, pense et sache qu'elle fait effort, autant qu'elle peut, pour se mouvoir. Cette pierre assurément, puisqu'elle a conscience de son effort seulement et qu'elle n'est en aucune façon indifférente, croira qu'elle est très libre et qu'elle ne persévère dans son mouvement que parce qu'elle le veut. [E] Telle est cette liberté humaine que tous se vantent de posséder et qui consiste en cela seul que les hommes ont conscience de leurs appétits et ignorent les causes qui les déterminent. Un enfant croit librement appéter le lait, un jeune garçon irrité vouloir se venger et, s'il est poltron, vouloir fuir. Lettre à schuller la. Un ivrogne croit dire par un libre décret de son âme ce qu'ensuite, revenu à la sobriété, il aurait voulu taire. De même un délirant, un bavard, et bien d'autres de même farine, croient agir par un libre décret de l'âme et non se laisser contraindre. (Spinoza, Lettre LVIII)
Pour spinoza la liberté est le fondement de la condition humaine.
Lettre À Schuller La
"J'appelle libre, quant à moi, une chose qui est et agit par la seule nécessité de sa nature; contrainte, celle qui est déterminée par une autre à exister et à agir d'une certaine façon déterminée. Dieu, par exemple, existe librement bien que nécessairement parce qu'il existe par la seule nécessité de sa nature. Lettre à schuller sur. De même aussi Dieu se connaît lui-même librement parce qu'il existe par la seule nécessité de sa nature. De même aussi Dieu se connaît lui-même et connaît toutes choses librement, parce qu'il suit de la seule nécessité de sa nature que Dieu connaisse toutes choses. Vous le voyez bien, je ne fais pas consister la liberté dans un libre décret mais dans une libre nécessité. Mais descendons aux choses créées qui sont toutes déterminées par des causes extérieures à exister et à agir d'une certaine façon déterminée. Pour rendre cela clair et intelligible, concevons une chose très simple: une pierre par exemple reçoit d'une cause extérieure qui la pousse, une certaine quantité de mouvements et, l'impulsion de la cause extérieure venant à cesser, elle continuera à se mouvoir nécessairement.
Lettre À Schuller Au
2463 mots
10 pages
Introduction: Spinoza répond à une question de Schuller sur la liberté. Celui-ci demandait ce qu'il pense du pouvoir qu'a l'homme de faire des choix libres (= libre-arbitre). Spinoza montre en fait que la question de la liberté a toujours été mal posée. Correspondance, « Lettre à Schuller » Baruch Spinoza : fiche et résumé | SchoolMouv. Nous sommes en 1674, c'est le début de la science moderne (depuis Galilée) qui vient de montrer que dans la nature tous les phénomènes sont déterminés par des causes. Autrement dit, c'est le règne du déterminisme: une cause entraîne des effets qui à leur tour deviennent des causes entraînant des effets, et ainsi de suite. Rien n'arrive sans cause et toute la nature est comme un système clos où toutes les choses s'entre-déterminent. Dans ce cas, un acte libre devient impensable, ce serait une sorte de monstre: un miracle (quelque chose qui arrive sans cause, de lui-même), une suspension des lois ordinaires de la nature. Et justement Spinoza soutient que l'homme ne fait pas exception dans la nature. Il croit agir librement, mais c'est simplement parce qu'il est inconscient des causes qui le déterminent.
Pour rendre cela clair et intelligible, concevons une chose très simple: une
pierre par exemple reçoit d'une cause extérieure qui la pousse, une certaine quantité de mouvement et, l'impulsion
de la cause extérieure venant à cesser, elle continuera à se mouvoir nécessairement. Cette persistance de la
pierre dans le mouvement est une contrainte, non parce qu'elle est nécessaire, mais parce qu'elle doit être définie
par l'impulsion d'une cause extérieure. Spinoza, Lettre à Schueller (Liberté/déterminisme) – Dans la caverne. Et ce qui est vrai de la pierre il faut l'entendre de toute chose singulière,
quelle que soit la complexité qu'il vous plaise de lui attribuer, si nombreuses que puissent être ses aptitudes,
parce que toute chose singulière est nécessairement déterminée par une cause extérieure à exister et à agir
d'une certaine manière déterminée. Concevez maintenant, si vous voulez bien, que la pierre, tandis qu'elle continue de se mouvoir, pense et sache
qu'elle fait effort, autant qu'elle peut, pour se mouvoir. Cette pierre assurément, puisqu'elle a conscience de son
effort seulement et qu'elle n'est en aucune façon indifférente, croira qu'elle est très libre et qu'elle ne persévère
dans son mouvement que parce qu'elle le veut.