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Autres caractéristiques techniques du produit
Usage de l'isolant:
comble non aménagé
Famille d'ouvrage
Commerce
Culture-Sport-Loisirs
Enseignement
Hôtel-Restauration
Logement collectif
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Personnage féminin de la mythologie grecque, Antigone a significativement marqué l'histoire politique de l'antiquité. Non seulement, elle fut célébrée dans le moyen-âge, mais elle continue d'être un exemple pour la génération contemporaine. Qui était-ce véritablement? Qui étaient ses ascendants, frères, sœurs et amis? Qui étaient ses descendants? Qu'est-ce qui avait fait sa force et ses faiblesses? Arbre genealogique oedipe roi. Qu'est-ce qui l'a démarqué des autres femmes de l'antiquité et de son époque? Pourquoi lui consacrer un arbre généalogique? Ces diverses questions sont celles auxquelles vous trouverez des réponses dans les lignes à suivre. Naissance ou arrivée d'Antigone dans la famille: les débuts de son arbre généalogique
La généalogie d'Antigone remonte jusqu'à Penthée et Cadmus, qui sont deux de ses arrières ascendants. L'histoire d'Antigone repose sur Œdipe son père qui fut son ascendant direct et Jocaste qui à la fois sa mère et sa grand-mère. Œdipe fut engendré par Laïos et Jocaste. En réalité, les deux étaient en relation incestueuse, une relation entre mère et fils.
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Il fait appel aux lois de la cité mais son langage est celui d'un homme politique, on sent que c'est surtout son orgueil qui est en jeu (orgueil personnel et orgueil d'homme). Il est sourd aux arguments humains. Le Créon d'Anouilh a plus de sentiment humain. Il a profondément pitié d'Antigone, il tente tout pour la sauver. Créon a pour devoir de respecter la loi écrite et pense qu'il ne peut pas écouter son coeur. Arbre genealogique oedipe. L' Antigone de Jean Anouilh est inspirée du mythe antique, en rupture avec la tradition de la tragédie grecque. « L' Antigone de Sophocle, lue et relue, et que je connaissais par cœur depuis toujours, a été un choc soudain pour moi pendant la guerre, le jour des petites affiches rouges 1. Je l'ai réécrite à ma façon, avec la résonance de la tragédie que nous étions alors en train de vivre » 2. Le personnage d'Antigone est l'allégorie de la Résistance s'opposant aux lois édictées par Créon / Pétain, qu'elle juge iniques. Elle refuse la facilité et préfère se rebeller, ne voulant pas céder à une prétendue fatalité… Créon pour sa part, revendique de faire un « sale boulot » parce que c'est son rôle et qu'il faut bien que quelqu'un le fasse.
Il faut l'imaginer dans le climat de ferveur religieuse des Grecs de cette époque, pour qui les Dieux et les lois sacrées de la Cité étaient une réalité vivante. Antigone, au-delà du cas de son frère, s'attache à faire la différence entre la loi écrite (la loi de Créon) et la loi non-écrite (celle des Dieux). L'Antigone de Sophocle meurt pour être fidèle à la loi divine: « J'aurai plus longtemps à plaire aux morts qu'aux vivants », dit-elle. La pièce d'Anouilh semble plus proche de nous car les mobiles d'Antigone ne sont qu'humains. C'est une petite-fille qui ressent dans sa chair l'injustice faite à son frère. L'Antigone d'Anouilh meurt par fidélité pour elle-même. C'est un personnage plus enfantin que celui de Sophocle. Dionysos et Oedipe - Arbre généalogique 22 - Mythologie grecque. C'est surtout une enfant qui refuse les compromissions et les laideurs du monde des adultes. – DIFFÉRENCES SUR LE CARACTÈRE DE CRÉON: C'est sur le rôle de Créon que les différences entre la tragédie de Sophocle et la pièce d'Anouilh sont tranchées. Le Créon de Sophocle est un tyran borné.