2018 - fiche modifiée le 28 janvier 2019
Un jeu pour se raconter, être écouté, transmettre, donner du sens aux histoires de sa vie avec émotion et poésie. Version pour enfants et adolescents. Support
Jeu de table
Âge du public
De 6 à 18 ans
Thèmes associés
Compétences psychosociales
Expression de soi
Obtention
Acquisition
Participants
A partir de 1
Prix
65, 00 €
Editeur
Association Le Comptoir aux histoires
Consultable chez PIPSa
Oui (réf. EXP-JTA-004-DES)
PIPSa propose des pistes d'utilisation pour cet outil
Sur l'outil
Description selon l'éditeur
Matériel:
Plateau avec 1 flèche
100 cartes avec 4 libellés (bleu, rose vert, jaune)
dont 64 cartes pour 11-18 ans
36 cartes pour 6-10 ans
1 notice
Concept:
Le jeu " Des récits et des vies©" est un outil d'expression accessible à tous, sans pré-requis intellectuel ni moteur. Il est fondé sur les valeurs de: bienveillance, respect, estime de soi, reconnaissance. Le jeu s'utilise en groupe de 5-8 personnes ou en entretien individuel. Durée: de 30 min à 1h.
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- Des récits et des vies jeu
- Des récits et des vies et
- Félibrige : jeunes et diversité territoriale mis en avant
- L'Hommage au Décan - Tradicioun
- La Coupo Santo, hymne du Félibrige.
Des Récits Et Des Vies Du
En 1 clic
Accueil / Atelier des Récits et des Vies ERI NORD
Atelier des Récits et des Vies ERI NORD
Atelier des Récits et des Vies en présentiel le Mardi 12 Avril de 14h à 15h30, salle de Yoga de l'Oasis (Pavillon Méditerranée)
Pour davantage de renseignements et pour vous inscrire, veuillez contacter l'ERI® Nord au 04 91 96 84 24 et/ou par mail
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Des Récits Et Des Vies En Francais
Objectifs
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Voir l'onglet " Pistes d'utilisation "
Bon à savoir
Le jeu Des récits et des vies© a été entièrement imaginé, conçu, développé et réalisé par Caroline Chavelli, Association Le Comptoir aux histoires. Page d'information et de commande
Voir aussi: Des récits et des vies, version adultes. Où trouver l'outil
Chez l'éditeur:
Dans les centres de prêt:
Informations fournies par l'éditeur
Coup de coeur de l'équipe PIPSa
Outil analysé par PIPSa
Commentaires des internautes
Des Récits Et Des Vies Jeu
Selon elle, les 1 154 supporters auxerrois puis les joueurs ont pu quitter le stade à partir de minuit sous escorte policière Le maire de Saint-Etienne Gaël Perdriau a exprimé sa « tristesse » provoquée par la « descente en Ligue 2 de l'ASSE » et condamné les « actes dangereux avec des tirs directs de fumigènes visant du public (…), ainsi que les dégradations et actes de vandalisme ». Lire aussi: Ligue 1: à Saint-Etienne, le « sauveur » Pascal Dupraz joue sa réputation Saint-Etienne plusieurs fois sanctionné Le stade Geoffroy-Guichard risque à nouveau de graves sanctions alors même qu'il se trouve en sursis car multirécidiviste de ce genre d'incidents. Le barrage contre l'AJA s'est d'ailleurs joué avec une tribune fermée, pour jets de fumigènes lors du match ASSE-Monaco fin avril. Un huis clos total frappait même le stade Geoffroy-Guichard pour le dernier match à domicile en Ligue 1, lors de la 37 e journée, perdu contre Reims. Saint-Etienne-Monaco, comptant pour la 34 e journée de Ligue 1, avait été interrompu à deux reprises, la seconde fois pendant plus d'une demi-heure, alors que certains ultras stéphanois faisaient usage de fumigènes et de feux d'artifice pour fêter les 30 ans des Green Angels.
Des Récits Et Des Vies Et
Ce sont des scènes d'autrefois, de vifs flash-backs sans rapport avec le passé de la personne à qui ils viennent à l'esprit. Ou bien des réflexes, ou des façons de parler, qui s'écartent étrangement de son comportement usuel. Pour ceux qui les éprouvent, ces impressions troublantes sont autant de traces d'une vie vécue à une autre époque que la leur. Mais pour les psychologues qui les étudient depuis plusieurs décennies, rien d'aussi mystérieux: dans l'immense majorité des cas, ces « réincarnés » se rappellent des souvenirs engendrés inconsciemment à la suite de séances d'hypnose. Ces dernières étant en vogue, le phénomène est répandu et connu. Ce qui ressemble à des scènes vécues par un autre dans un lointain passé n'est en réalité qu'un agrégat de faux souvenirs – une brève enquête suffit à montrer qu'ils n'ont rien d'historique – produits en réponse à des suggestions involontaires du praticien. Tous ceux qui pratiquent l'hypnose ne sont cependant pas sujets à de tels flash-backs. Et les « réincarnés », parfaitement sains d'esprit, ne souffrent d'aucun problème au niveau de l'encodage de l'information par le cerveau.
47 & l. 50
Isabelle: « Je veux dire l 'idée c'est aussi de parler de l'avant et de l'après migration. C'est-à-dire pourquoi elles ont fui leur pays, en général c'est des moments pas très gais. 74
Olivier: c'est porteur d'un regard, d'une espérance, d'une vitalité, d'une autre identité qui
dépassent nos représentations, des représentations papiers. La plupart des discours sur la
vieillesse ils sont écrits dans les bureaux et « il y a un vieux qui vient frapper à ma porte, il va
me déranger » l. 268
62
Des gens ordinaires
Ce champ de pratique reprend pour une part la valorisation des personnes, pointant le fait
qu'il s'agit de personnes qui ont souvent peu la parole, élément fondateur de cette pratique de
recherche. « Mais souvent elles trouvent que leur vie, enfin elles nous disent: « mais
pourquoi je vous raconte ça, c'est vraiment gonflé de ma part » parce que elles
viennent souvent de cultures où euh … ça se fait pas du tout de se mettre en avant,
et du coup de le faire euh… dans un milieu favorisé, entre femmes, généralement
ça leur fait beaucoup de bien » Isabelle B. 139
Sara: « Oui voilà il autorisait, parce que les personnes âgées, elles ont pas cette
autorisation-là à raconter.
Bené, Nîmes, 2 vol., 1982
Istòri naciounalo de la Prouvènço e dóu Miejour di Gaulo, introduction de Pierre Fabre, Capoulié du Félibrige, Éditions Cercle Pierre-Devoluy et Maintenance de Provence du Félibrige, 1992
La Cévenne Embrasée: Le Psaume sous les étoiles, Le Violier d'amour, Sous la croix, préface de Pierre Fabre, Capoulié du Félibrige, Éditions de Paris, 2002
Jean-Pierre Chambon et Anne-Marguerite Fryba-Reber, « Le Félibrige et le mouvement des vignerons de 1907: quatre lettres inédites de Devoluy à Ronjat », Lengas: revue de sociolinguistique, vol. 38, 1995, p. La Coupo Santo, hymne du Félibrige.. 7-52 ( OCLC 718034006)
Notes et références [ modifier | modifier le code]
↑ Mairie de Châtillon-en-Diois, « Acte de naissance n° 14 photo 405/740 », sur AD Drôme (consulté le 26 juillet 2021)
↑ Mairie de Nîmes, « Acte de mariage 20/10/1903 n° 439 photo 227/290 », sur AD Gard (consulté le 26 juillet 2021)
↑ « Mariage », Journal de Montélimar, n o 41, 10 octobre 1903, p. 3 ( lire en ligne, consulté le 26 juillet 2021).
Félibrige : Jeunes Et Diversité Territoriale Mis En Avant
Alain COSTANTINI, Paulin REYNARD et Emilie BRAMERIE nous parlent du Félibrige, fondé par Frédéric MISTRAL en 1854. © Radio France
- FBV
Le 21 mai 1854, au Château de Font-Ségugne à Châteauneuf-de-Gadagne, 7 poètes provençaux se sont réunis pour fonder le Félibrige: Frédéric Mistral, Joseph Roumanille, Théodore Aubanel, Jean Brunet, Paul Giéra, Anselme Mathieu et Alphonse Tavan. Le Félibrige s'étend " dis Aup i Pirenèu " - des Alpes aux Pyrénnées. Li counvida / Les invités
Alain COSTANTINI, Majoral du Félibrige. © Radio France
- Alain COSTANTINI: Majoral du Félibrige, titulaire de la Cigalo dóu Trelus, o de St-Maime, président de l'escolo felibrenco Lou Flourege d'Avignoun. Emile BRAMERIE, jeune félibre. © Radio France
- Emile BRAMERIE: Félibre mainteneur, membre de l'Assemblado di jouine dóu Felibrige. Félibrige : jeunes et diversité territoriale mis en avant. Jacques MOUTTET, Capoulié du Félibrige depuis 2006 © Radio France
- Intervention de Jacques MOUTTET, Capoulié du Félibrige, titulaire de la Cigale de Marseille. Claudette OCCELLI-SADAILLAN, Majorale du Félibrige, assesseur de la maintenance de Provence.
L'hommage Au Décan - Tradicioun
Confident de Mistral, il en publie les Discours e Dicho (1906). L'Hommage au Décan - Tradicioun. M me Mistral lui demande après la mort de son mari d'assurer l'édition et la traduction des inédits de Mistral; ce qui donne lieu à la publication du poème Li Meissoun (1926) ainsi qu'à celle, chez l'éditeur Bernard Grasset, des trois volumes des Proso d'Armana (1926 et suiv. ). Ayant pris sa retraite à Nice, alors même qu'il se fait le romancier des Cévennes protestantes à travers sa trilogie La Cévenne embrasée et qu'il remet à l'honneur les psaumes huguenots, il est amené à exercer les fonctions d'adjoint au maire Jean Médecin et, au-delà de la vie intellectuelle locale, en participant notamment à la création du Centre Universitaire Méditerranéen, à collaborer régulièrement à L'Éclaireur de Nice de 1919 à 1932 avec plus de 600 articles publiés sous son nom. Outre sa collaboration à Prouvènço!
La Coupo Santo, Hymne Du Félibrige.
Michel MAFFRAND (Nadau) a été désigné grand lauréat par le jury. Il a eu ainsi le privilège de choisir celle qui, jusqu'à la Santo-Estello 2025, soit 7 ans, sera la Rèino dóu Felibrige: Adeline BASCAULES-BEDIN, de la maintenance de Gascogne Haut-Languedoc, issue du groupe Les Pastourelles de Campan, succédant ainsi à la niçoise Angélique MARÇAIS, Rèino dóu Felibrige de 2011 à 2018. Adeline BASCAULES-BEDIN, Reine du Félibrige 2018/2025 dans son costume traditionnel. © Radio France
La Cansoun de la Coupo / La Chanson de la Coupe (hymne du Félibrige)
Paroles de Frédéric MISTRAL écrites en 1867, musique d'après Guihaume, Tòni, Pèire de Nicolas SABOLY. Coublet 1
Prouvençau, veici la coupo
Que nous vèn di Catalan:
A-de-rèng beguen en troupo
Lou vin pur de noste plant. Refrin: Coupo Santo E versanto, Vuejo à plen bord, Vuejo abord Lis estrambord E l'enavans di fort
Coublet 2
D'un vièi pople fièr e libre
Sian bessai la finicioun;
E, se toumbon li felibre,
Toumbara nosto Nacioun. Coublet 3
D'uno raço que regreio
Sian bessai li proumié gréu;
Sian bessai de la patrìo
Li cepoun emai li priéu.
En 1876, il est décidé qu'il sera constitué de félibres mainteneurs ( felibre mantenèire) et de félibres majoraux ( felibre majourau). Le mouvement est organisé en 1905 en association sans but lucratif de loi 1901. Le Félibrige s'est donné pour mission de défendre et de soutenir la langue provençale, et plus largement les langues d'oc, dans toutes les formes d'expressions: littérature, théâtre, cinéma, chanson, musique, etc. Son siège social est au Museon Arlaten d'Arles. Les félibres mainteneurs sont les adhérents au mouvement, en nombre illimité. Ils sont répartis en six (sept à l'origine) sections, nommées maintenances ( mantenènço): Aquitaine, Auvergne, Gascogne-Haut-Languedoc, Languedoc-Catalogne, Limousin et Provence. Les félibres majoraux, au nombre de cinquante, forment une sorte d'Académie provençale. Ils sont élus à vie par cooptation, et détiennent chacun une cigale d'or, qui se transmet à leur mort comme le fauteuil d'un Académicien. Ils sont les gardiens de la langue provençale.
Jour de la saint Estelle. Au château de Font-Ségugne, à Châteauneuf-de-Gadagne, Vaucluse (84). 7 fondateurs. Frédéric Mistral, Joseph Roumanille, Théodore Aubanel, Jean Brunet, Paul Giéra, Anselme Mathieu et Alphonse Tavan. Les fondateurs veulent restaurer la langue provençale et en codifier l'orthographe. 1855. Le Félibrige publie un Almanach, entièrement rédigé en Provençal, l' Armana Prouvençau (encore publié de nos jours). 1859. Frédéric Mistral publie Mirèio et le Tresor dóu Felibrige, premier dictionnaire provençal-français embrassant les divers dialectes de la langue d'oc. L'action du Félibrige gagne celui de l'ensemble des parlers d' Oc. En Provence, de nombreux écrivains soutiennent le mouvement:
Joseph d'Arbaud, Folco de Baroncelli, Valère Bernard, Marcel Bonnet, André Chamson, André Compan, André DegioanniPierre Devoluy, Henriette Dibon, Marcelle Drutel, Bruno Durand, Xavier de Fourvière, Francis Gag, Charles Galtier, Félix Gras, Marius et René Jouveau, Auguste Marin, Paul Marquion, Marie Mauron...