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Amis dans le Seigneur
En ce jubilé de la compagnie de Jésus et de la famille ignatienne, Lourde 2006. Un rassemblement pèlerinage que rassemble 450 ans après la mort de Saint Ignace et 500 ans après la naissance de Saint François-Xavier et du bienheureux Pierre Favre, la compagnie de Jésus (les jésuites), toute la famille ignatienne et leurs amis dans ce magnifique sanctuaire de Lourdes! 132 en stock
Description
Informations complémentaires
Ce DVD réalisé au coeur de ce rassemblement nous montre par le témoignage de nombreuses communautés, congrégations et mouvements dans l'église, le message d'éspérance donné par le Christ face aux enjeux de paix, de pardon et d'unité qui traversent le monde. Poids
0. 15 kg
Amis Dans Le Seigneur Des Anneaux
» Remarquons au passage l'usage du mot « frère ». Mais sa portée est ici d'ordre très général. C'est dans la phrase suivante que se trouve l'expression qui nous retient: « De Paris sont arrivés ici à la mi-janvier neuf amis dans le Seigneur, tous maîtres ès arts et assez versés en théologie: quatre sont espagnols, deux français, deux de Savoie et un du Portugal. » Aspirations spirituelles communes L'expression « amis dans le Seigneur » désigne donc le groupe d'étudiants zélés, aspirant au sacerdoce, qui s'était constitué autour d'Ignace au cours de ses années parisiennes. Le paisible rayonnement de cet étudiant attardé, son art d'entrer en relation et d'engager des « conversations spirituelles », les « exercices spirituels » diversement modulés qu'il proposait à ceux qui voulaient grandir dans la connaissance de soi et la détermination d'un choix de vie, ainsi que son projet apostolique global: « aider les âmes », non seulement par la prédication et l'administration de sacrements mais surtout par l'initiation à « la familiarité avec Dieu »; autant de motifs qui attiraient à lui des hommes fort différents les uns des autres et de lui-même.
Amis Dans Le Seigneur Partition
Dans les ordres religieux, « Frère » est la manière courante de se désigner et de s'interpeller. Voyez les dominicains: « frères prêcheurs »; les franciscains: « frères mineurs ». Les jésuites ont longtemps fait exception. Chez eux, en dépit de la consigne évangélique, on se faisait appeler « Père », « mon Révérend Père ». « Frère » était réservé aux jésuites non prêtres, « coadjuteurs ». Je connais une communauté de province dont le compte postal a encore pour intitulé: « Communauté des Pères ». Pères tout court. Tout le monde est supposé comprendre qu'il s'agit des jésuites, et non des carmes, leurs voisins. Chez eux, le père (sévère) aurait-il supplanté le frère affectionné? Mieux vaut penser que le style de l'ordre se ressentait de l'époque à laquelle il était né: celle de la réforme et de la valorisation du sacerdoce, voulue par le concile de Trente. Les jésuites se sont voulus « prêtres honnêtes ». Une évolution significative s'est produite au seuil du XXIe siècle. En 1995, la 34e Congrégation générale de l'ordre a victorieusement acclimaté une expression restée sans lendemain sous la plume de saint Ignace: « amis dans le Seigneur ».
Amis Dans Le Seigneur La
En effet, cette amitié, fondée et nourrie par une expérience
spirituelle, enracinée dans les Exercices Spirituels de saint Ignace
de Loyola, est à l'origine de la constitution d'un
groupe d'hommes, d'abord petit puis très nombreux. Ce groupe va marquer de manière significative l'Eglise et
la société. Ils se dénommeront "Compagnie de
Jésus", désignant ainsi le "catalyseur" de
leur amitié. A Paris, ils se sont donnés les moyens de prier ensemble, discuter
(délibérer) ensemble, travailler et étudier ensemble,
se reposer ensemble, etc. De cette manière de faire "ensemble"
est né un début de projet qui saura s'adapter et se
modifier au gré des circonstances pour aboutir à la fondation
d'un corps apostolique d'un type nouveau dans l'Eglise catholique
(apostolique vient du mot apôtre qui signifie "envoyé"). Dès qu'ils seront dispersés à cause de la
mission, les compagnons échangeront une abondante correspondance
qui contribuera à la cohérence de leur action. Par ce moyen
ils ont entretenu leurs relations d'amitié (la correspondance
de saint Ignace est la plus considérable qui nous soit parvenue
du XVIe siècle).
Amis Dans Le Seigneur Sur
Fortes personnalités pour la plupart: le doux Savoyard Pierre Favre; le fougueux Navarrais François Xavier (les options politiques de sa famille étaient pourtant à l'opposé de celles des Loyola); Diego Lainès et Alphonse Salmeron, grosses têtes théologiennes; Simon Rodriguez, charmeur potentiellement dépressif; Nicolas Bobadilla, surdoué légèrement caractériel. Toutes ces différences se fondaient en une véritable amitié, dont Ignace était le foyer. Cette amitié ne reposait pas sur de simples liens de sympathie spontanée. Elle reposait sur des aspirations spirituelles communes. Son entretien ne négligeait pas pour autant les moyens humains: aux temps de récollection à la chartreuse de Vauvert, par exemple (à l'emplacement du Jardin du Luxembourg), s'ajoutaient repas partagés et parties de campagne – sur la colline de Montmartre notamment. Le vœu de Montmartre C'est là qu'en août 1534, dans la petite chapelle commémorant le martyre de saint Denis, le groupe des sept avait prononcé le vœu de pauvreté et s'était engagé à exercer ensemble leur apostolat spirituel, en Terre sainte si possible, sinon là où le pape les enverrait.
Il lui répondit: oui, Seigneur! Tu sais que je t'aime. " Jean 21:15
Par des petites piques ou avec de vrais gestes d'affection, vos amis doivent vous témoigner leur amour. A leurs côtés, vous devez vous sentir aimé, apprécié à votre juste valeur et valorisé. L'affection a plusieurs formes d'expression. Quelle que soit la façon dont vos proches vous la témoignent, vous devez ressentir que vous comptez pour eux et que sans vous, leur vie ne serait sans doute pas la même.
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