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LES DEUX TEMOINS Apocalypse 11 Qui n'a pas encore compris comment l'Apocalypse nous parle et ce qu'elle veut nous dire? L'Apocalypse qui parle du passé au temps présent et qui dit l'avenir comme si c'était le jour même, veut que nous nous interrogions en particulier sur le sens de nos épreuves et que nous regardions au monde nouveau qui se prépare déjà dans le ciel. La vie nouvelle nous est donnée. A nous d'y entrer dès maintenant. L'apôtre Jean, notre bon guide et notre interprète, reçoit l'ordre de mesurer le temple de Jérusalem, ce qui est éminemment symbolique. Il s'agit en fait de recenser les fidèles. Il ne doit pas mesurer l'extérieur, à savoir le parvis qui représente les juifs dispersés parmi les nations et qui en quelque sorte, ce sont assimilés aux nations. Il doit mesurer, l'autel et ceux qui y adorent, représentant les juifs fidèles, l'Israël de l'élection. Ceci met en évidence la réalité dans nos églises, où il y a ceux qui vivent selon le monde et qui ne se distinguent pas des gens du monde et ceux qui sont les vrais adorateurs qui adorent en esprit et en vérité et prolongent leur adoration dans tous les actes de leur vie.
Les Deux Temoins Apocalypse
Certains ont parlé de Moïse et Elie, de Pierre et Jean, de l'Ancien et du Nouveau Testament. Il y a diverses interprétations. Ce qui est certain, c'est que la méthode la plus sûre pour obtenir l'identité de ces deux témoins est la Bible elle-même. Rien d'autres. C'est d'elle que sortent toutes les images apocalyptiques. Apocalypse 11: 4 indique que les deux témoins sont deux oliviers et 2 candélabres, mais jusque-là, nous n'avons pas d'explication. Mais ces mêmes éléments se trouvent dans l'Ancien testament, dans le livre de Zacharie 4: 1 à 14. Ce texte nous parle de Zorobabel et par extension de Josué, les reconstructeurs du temple de Jérusalem. Zacharie reçoit une vision où il voit un chandelier dans le sanctuaire alimenté par de l'huile qui vient des deux oliviers qui sont à côté. Après cela, il est dit que ce n'est pas par la force que s'obtient la victoire, mais par l'Esprit ( Zacharie 1: 6). Ensuite, il est dit à Zacharie que les branches de l'olivier par lesquels coule l'huile sont les deux oints qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre ( Zacharie 4: 14), c'est-à-dire Zorobabel et Josué, les fidèles.
Les Deux Temoins De L'apocalypse
Les deux témoins du chapitre 11 sont donc autre chose que des personnages humains, ce sont des symboles célestes vivants (ou des archanges? ) qui se tiennent devant le SEIGNEUR de toute la terre et qui intercèdent avec puissance en faveur de l'Eglise. Ils ont des pouvoirs extraordinaires qui leur sont conférés par Dieu en notre faveur en temps de crise! La vision de Jean dans ce chapitre a donc pour but de décrire la sécurité spirituelle de la véritable Église, Corps Mystique du Christ, durant toutes les périodes de persécutions que l'Eglise subira au cours de son histoire et tout spécialement à la fin des temps. Je ne vais pas m'étendre ici sur tous les détails allégoriques du chapitre 11, je voulais simplement que l'on puisse saisir le sens général de ce chapitre.
Les Deux Temoins Apocalypse 2012
« Je donnerai à mes deux témoins le pouvoir de prophétiser, revêtus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours. Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant le Seigneur de la terre. » ( Apocalypse 11: 3 et 4). Les sceaux montrent la souveraineté de Dieu à travers l'histoire en faveur de l'Evangile et des saints fidèles. Les sept trompettes montrent, mais sous un autre angle cette même souveraineté de Dieu miséricordieux qui ne laisse pas impuni le coupable. ( Exode 34: 6 et 7)
La séquence entre la 6ème et la 7ème trompette est interrompue par une parenthèse mystérieuse et avec beaucoup d'émotions. Il y a une parenthèse similaire entre le 6ème et le 7ème sceau ( Apocalypse 6: 17 à Apocalypse 7:17). Dans le passage d'aujourd'hui, nous rencontrons deux témoins, mystérieux êtres qui reçoivent la tâche de prophétiser pendant 1 260 jours, ( 11:3) parallèlement aux 42 mois de profanation du sanctuaire par les gentils qui sont sur le parvis ( 11:2). Beaucoup se sont trompés sur les deux témoins.
Les Deux Temoins Apocalypse Selon
»
Jéhovah Dieu voit l'humilité des habitants de Ninive qui se repentent de leur mauvaise conduite et renonce alors à son
plan de destruction. ● Pourquoi les 2 témoins sont-ils
habillés de sacs? ► Les Juifs de Perse, les habitants de
Ninive et les habitants de Tyr ont vécu une terrible angoisse devant l'extermination prévue de leur peuple ou de leur ville. Tous se sont habillés avec un sac et se sont couverts de cendres,
tout en jeûnant, en pleurant, en criant avec amertume, deuil et lamentations - espérant ainsi que Dieu les entende et ait pitié d'eux. Et c'est bien ce qui s'est produit puisque les Juifs de
Perse ont pu se défendre et les habitants de Ninive ont pu être sauvés grâce à leur repentance. The scream, Edvard Munch
► De la même façon, les 2 témoins sont habillés de
sacs car ils annoncent une extermination! ( Ap 11:3). Pendant 1260 jours, ils vont prophétiser de bien mauvaises nouvelles pour les habitants de la terre…
Olivier
Sauf indication spéciale, les versets ont été tirés de la traduction Segond 21 et les images de Free Bible
Images.
Les Deux Temoins Apocalypse — Earthblood
".. " Voici, je veux que ma parole dans ta bouche (au prophète de Dieu) soit du feu, et ce peuple (de méchants) du bois, et que ce feu les consume! " (Jér 23:29 et 5:14) Voilà, à n'en pas douter, le genre du pouvoir que le Dieu d'Israël devrait un jour donner à ses deux véritables "témoins"! Même chose en ce qui concerne leur pouvoir de changer les eaux en sang ou encore de frapper la terre de toutes espèces de plaies, chaque fois qu'ils le voudront!
Le martyre des deux témoins réjouit toute une population d'incrédules manipulés par les ennemis du Christ. Mais l'Apocalypse n'est pas là pour nous effrayer, mais pour nous montrer ce qui est, et que nous ne voyons pas et les témoins du passé sont là pour nous parler du présent. Ainsi allons-nous voir dans ces deux témoins, non plus deux personnages historiques, mais les figures de deux autres témoins que sont Israël et l'Eglise martyre. Remarquons à ce propos que l'Apocalypse ne sépare pas Israël de l'Eglise, aux racines nourries de la sève du judaïsme. Dans ce chapitre onze, Israël est représenté par deux oliviers se rapportant à Zacharie 4 et l'Eglise du Christ est figurée par deux chandeliers, selon l'image présentée en Apocalypse 1. Ces deux témoins, ainsi unis l'un à l'autre, sont des signes essentiels parmi les nations, deux figures auxquelles ont est obligé de regarder si nous voulons comprendre l'œuvre de Dieu dans le monde. Beaucoup pensent que l'Eglise fidèle sera enlevée au ciel avant la « grande tribulation ».
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