Y a-t-il des formulations traditionnelles de la prière sur le Prophète - paix et bénédictions sur lui? Pourriez-vous nous indiquer les meilleures d'entre elles? De nombreuses formulations de la prière sur le Prophète - paix et bénédictions sur lui - nous sont parvenues, dont les suivantes:
`Abd Ar-Ra h mân Ibn Abî Laylâ relate: « J'ai rencontré Ka`b Ibn `Ajrah - que Dieu l'agrée - qui me dit: "Veux-tu que je te fasse un présent? Le Prophète - paix et bénédictions sur lui - se présentant un jour devant nous nous lui dîmes: "Ô Messager de Dieu, nous savons comment te saluer, mais de quelle manière devons-nous prier sur toi? "
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Allah, exalté soit-Il, ordonne aux croyants de prier sur le Prophète (paix et bénédictions sur lui) en ces termes:
« Certes Allah et ses anges prient sur le prophète, Ô vous qui croyez, priez sur lui et adressez-lui les salutations » Coran (Sourate 33, Verset 56). Ainsi, la prière sur le Prophète est obligatoire et très méritoire. Le Prophète (Paix et bénédictions sur lui) nous apprend:
« Celui qui prie sur moi une seule fois, Allah lui en décuplera la récompense » (Imam Al Bukhari)
La prière a d'autant plus de mérite durant le jour de vendredi comme le Prophète ('aleyhi salat wa salam) l 'a révélé dans ce hadith rapporté par l'Imam Al Bukhari:
« La meilleure de vos journées est le vendredi, multipliez donc la prière sur moi ce jour-là, car elle me parviendra à chaque fois ». Pour finir, le Prophète (paix et bénédictions sur lui) nous a enseigné une formule spécifique de prière sur lui. En arabe:
اللّهُـمَّ صَلِّ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّد، كَمـا صَلَّيـتَ عَلـىإبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهـيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد ، اللّهُـمَّ بارِكْ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّـد، كَمـا بارِكْتَ عَلـىإبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد
Phonétique:
« Allâhumma salli 'alâ Muhammadin wa 'alâ âli Muhammadin kamâ sallayta 'alâ Ibrâhîma wa 'alâ âli Ibrâhîma.
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En revanche, il existe un désaccord quant à l'extension de cette désignation aux aïeuls. Il est connu cependant que le récit coranique restreint le bénéfice de cette parenté bénie à ceux qui font preuve de piété. Le Très-Haut dit en effet: « Des jardins d'Eden, où ils entreront, ainsi que tous ceux de leurs ascendants, conjoints et descendants, qui ont été pieux » [ 1]; « Seigneur! Fais-les entrer dans les jardins d'Eden que Tu leur as promis, ainsi qu'aux vertueux parmi leurs ascendants, leurs conjoints et leurs descendants » [ 2]; « Ceux qui auront cru et que leurs descendants auront suivis dans la foi, Nous ferons que leurs descendants les rejoignent. Et Nous ne diminuerons en rien le mérite de leurs œuvres, chacun étant tenu responsable de ce qu'il aura acquis » [ 3]. De même, lorsque Dieu mit Abraham à l'épreuve et qu'il lui dit: « Je ferai de toi un guide pour les hommes », Abraham - paix et bénédictions sur lui - répondit: « et parmi ma descendance? » Le décret fut: « Mon pacte ne s'étendra pas aux injustes » [ 4].
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Lors de la prière, le tachahoud s'effectue de la façon suivante:
Tout d'abord, on pose sa main gauche à plat sur notre genou gauche. Ensuite, on replie tous les doigts de la main droite sauf l'index qu'on pointe vers la Qiblah. Et ceci, tout en fixant du regard son index. A savoir que, quand l'index pointe vers la Qiblah, le pouce est posé sur notre majeur. Et quelquefois, il est possible de réaliser un cercle avec le pouce et le majeur. Aussi, on pointe son index. A ce sujet, le Messager disait: « Il est plus dur pour Satan que le fer. » Enfin, on fait bouger son index avec vigueur tout en invoquant en même temps. A ce propos, l'imam Tahâwî a dit: « Ceci prouve que c'était à la fin de la prière. »
Certaines personnes des gens de science disent que:
Ceci prouve que la Sunnah est de garder l'index pointé et en mouvement jusqu'aux salutations finales. Sachant que les invocations ont lieu forcément avant. Les erreurs faites lorsque l'on effectue le tachahoud
Quand on fait le tashahud, il y a 2 points à prendre en compte:
Premièrement, fait partie de la sounna de porter son regard au niveau de son doigt.
En effet, certaines personnes ne regardent pas le doigt mais regardent par exemple en face. Deuxièmement, en ce qui concerne le mouvement du doigt, cheikh el Albani (rahimahuLlah) bougeait à peine son doigt. C'est-à-dire, il le bougeait du bas vers le haut, au point où on avait l'impression qu'il ne le bougeait pas. Concernant ce deuxième point, il était important de le préciser parce qu'il y a des gens qui font des erreurs. Comme, par exemple, le fait de remonter et redescendre le doigt, de haut en bas. c'est-à-dire, le bouger d'une manière très évidente, jusqu'à la fin du tachahoud. Aussi, parmi les erreurs courantes, il y a le fait que certaines personnes effectuent un cercle avec leur doigt. En effet, ils bougent leur doigt comme s'ils effectuaient un tour avec leur index, parfois même avec toute la main! C'est-à-dire que leurs 5 doigts tournent avec leur main. Et bien sûr, tout ceci est faux. Cependant, on bouge le doigt du haut vers le bas, mais tout juste un peu, de manière presque pas visible.