On ne naît pas Chrétien, mais on le devient. Nous naissons enfant de Dieu, mais nous devenons Chrétien, par notre Baptême, puis par notre vie, nos prières, nos choix etc. Dans Jacques 2-17, nous lisons que la foi sans les oeuvres n'est rien: … » Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes oeuvres …. »
Rendez-vous dans le monastère invisible du diocèse d'Amiens où il est dit: « « On ne peut vivre sa foi seul: la foi a besoin de se nourrir de la parole de Dieu et de s'alimenter de la foi des autres ». » Alors oui, aller à la messe fait partie de notre vie de Chrétien, pour s'alimenter de la foi. La lecture des évangiles et du nouveau Testament en générale nous apporte beaucoup de compréhension sur ce que Jésus à dit, fait et sur ce qu'il attend de nous. Lire un passage par jour est une nécessité, appliquer ce qu'il nous invite à faire est un devoir, le devoir du Chrétien. On peut se vanter d'être Chrétien sans appliquer les recommandations du Christ. Chrétien nous le devenons, dès notre baptême.
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Or, « on ne naît pas chrétien, on le devient », a-t-il fait observer, et pour que les hommes d'aujourd'hui deviennent « d'authentiques chrétiens », il faut leur faire rencontrer à nouveau le Christ, par l'annonce de l'Evangile. Car l'Evangile n'est pas « un système d'articles de foi et de percepts moraux, encore moins un programme politique, mais bien une personne: Jésus-Christ, parole définitive de Dieu fait homme », a-t-il ajouté. Parler de Dieu, éduquer à la foi, pour que les hommes d'aujourd'hui rencontrent le Christ et le remettent au centre de leur vie: c'est ce que proposent les nouvelles orientations pastorales de l'Eglise italienne. A ce propos, le cardinal Bagnasco a cité l' Exercice du christianisme deKierkegaard, insistant sur la « contemporanéité » de Jésus comme « condition de la foi ou plus exactement comme définition de la foi ». « Des siècles sont passés depuis que Jésus a marché sur terre, a-t-il fait remarquer en citant le philosophe, mais il n'est pas de ces faits qui, une fois passés, se dissipent dans l'histoire, tombant longtemps dans l'oubli.
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De plus, comme l'ascèse est au service de la révélation chrétienne, qui atteste que la liberté authentique de l'homme se manifeste lorsqu'il devient capable de don de soi, par amour de Dieu et du prochain, en s'ouvrant au don «pré-venant» de Dieu, elle tend à libérer l'homme de la philautía, c'est-à-dire de l'amour de soi, de l'égocentrisme, et à transformer un individu en personne capable de communion et de gratuité, de don et d'amour. Encore une fois, la tradition chrétienne ancienne montre sa capacité d'autocritique à travers les paroles d'un Père du désert qui constate: «Beaucoup ont accablé leur corps sans discernement, et s'en sont allés sans rien posséder. Notre bouche sent mauvais à force de jeûnes, nous savons par cœur les Écritures, nous connaissons tous les psaumes de David, mais nous n'avons pas ce que Dieu recherche: la charité et l'humilité. » Seule une ascèse intelligente et menée avec discernement se révèle agréable à Dieu. Et se révèle humanisante, et non déshumanisante.
Pour accompagner les enfants à devenir chrétiens, les catéchistes - par catéchistes j'entends tous ceux qui jouent un rôle dans la transmission catéchétique: prêtres, laïcs, animateurs de terrain comme responsables - ont un rôle important à jouer auprès des familles et même au-delà, en complément de celles-ci. La catéchèse est un acte ecclésial où l'ensemble de la communauté chrétienne doit contribuer à sa mise en place, son fonctionnement, son devenir. Ainsi l'enfant catéchisé, pourra, au sein du peuple de Dieu, trouver et prendre sa place en célébrant avec les autres. L'enjeu actuel du catéchisme n'est-il pas d'amener les enfants à une réelle expérience de Jésus dans leur vie? Fini le temps où prêtres et religieuses « faisaient » seuls le catéchisme. Aujourd'hui les catéchistes sont des hommes et des femmes qui acceptent de témoigner de leur foi auprès des enfants. Ils sont appelés pour annoncer la Parole de Dieu à la suite des apôtres. C'est bien le Christ qu'il s'agit d'annoncer et de suivre.
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