Ainsi, non seulement fut formée une scène où les conseils de Dieu envers l'homme pouvaient se déployer, mais encore apparurent ces existences que l'homme devait gouverner de manière à manifester ses énergies et ses droits, selon la volonté de Dieu et comme tenant Sa place, comme étant Son vice-gérant sur la terre [(1:28)]. [1:26] L'homme est à part et distinct de tout, le centre de tout, le dominateur de toutes les créatures, [2:20] auxquelles il s'intéresse parce qu'elles lui appartiennent, vivant dans sa propre sphère de bonheur selon sa nature, en ordonnant, quant aux autres créatures, toutes choses en bénédiction, car toutes lui sont assujetties. [2:8] En un mot, l'homme est placé au milieu de toute cette création ainsi préparée. Commentaire simple : Genèse - BibleEnLigne.com. Mais ce n'est pas tout: il ne devait pas sortir de la matière par un simple acte de la volonté de Dieu, comme les animaux créés par cette puissance qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient, et elles existent [(Rom. 4:17)]. [2:7] Dieu forma l'homme de la poussière, puis il souffla dans ses narines une respiration de vie; et l'homme devint une âme vivante, en relation immédiate avec Dieu.
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Les jours de la Création finissent avec la formule ordinaire: « Et Dieu vit que cela était bon » (chap. 1:25), avant que l'homme soit mentionné. [1:26] Alors vient un conseil solennel qui donne à l'homme une place spéciale: Dieu veut le créer à sa propre image et à sa propre ressemblance. [1:27] Nous retrouvons deux fois ces mots: « Ainsi Dieu créa l'homme à sa propre image ». Faire de l'homme un simple animal est une chose monstrueuse qui renverse cette double déclaration emphatique de Dieu Lui-même et n'en tient pas compte. Dans l'ordre des créatures, l'homme est évidemment la contrepartie des voies de Dieu, quoique ceci ne soit accompli pleinement qu'en Christ, comme nous le montre le Ps. Genèse 1 - Étude biblique et commentaire verset par verset. 8 (Comparer Rom. 5:14 et Hébr. 2). Ch. 26 — Position de l'homme dans la Création
Nous verrons, dans le chapitre 2, un autre principe d'une immense importance, qui apparaît relativement à l'homme, quand la question de ses relations avec Dieu est mise en avant. [1:26] Ici, c'est la création de l'homme, comme distincte de toute autre; il est présenté comme l'ouvrage ou la créature de Dieu, le chef et le centre de tout le reste, le dominateur sur tous les êtres créés.
[Il fit] aussi les étoiles. 17
Et Dieu les plaça dans l'étendue des cieux pour donner de la lumière sur la terre,
18
et pour dominer sur le jour et sur la nuit, et pour séparer la lumière des ténèbres. Et Dieu vit que cela était bon. 19
Et il y eut un soir et il y eut un matin. [Ce fut le] quatrième jour. Avant que rien n'existe de tout l'univers actuel, Dieu qui n'a pas de commencement est présent. Genèse 1 commentaire a faire. Et il nous permet d'assister au déroulement de son travail de création. Quand nous voulons fabriquer un objet quelconque, nous avons d'abord besoin d'un certain matériel. Mais à Dieu il suffit de parler pour que tout soit fait à partir de rien. Il dit, et voici que surgissent le ciel, la terre, la lumière, les nuées, les mers, «le sec», le firmament avec ses luminaires: le soleil, la lune, les étoiles innombrables, l'infiniment grand et l'infiniment petit, la prodigieuse variété des plantes et des animaux. Ce récit, à la fois majestueux et simple, apporte une réponse définitive à la grande question que les hommes, depuis toujours, n'ont cessé de se poser: «Qui a mesuré les eaux... pris les dimensions des cieux... pesé les montagnes...?
11 Dieu dit: Que la terre produise l'herbe, la plante portant de la semence, l'arbre fruitier produisant du fruit selon son espèce, ayant sa semence en lui-même sur la terre. 12 La terre produisit l'herbe, la plante portant de la semence selon son espèce, et l'arbre produisant du fruit ayant sa semence en lui-même selon son espèce. 13 Il y eut soir et il y eut matin: – troisième jour. Notes a le vide. b litt. Genèse 1 commentaires lire. : Dieu vit la lumière, qu'elle était bonne. c ou: un. (Traduction révisée)
Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. « Au commencement, Dieu… »: Avant toutes choses, Dieu existait. Dieu est éternel. Il est le seul vrai Dieu: « Vous êtes mes témoins, dit l'Éternel […], avant moi il n'a point été formé de Dieu, et après moi il n'y en aura point. » (Ésaïe 43:10); « Ne le sais-tu pas? ne l'as-tu pas appris? C'est le Dieu d'éternité, l'Éternel, qui a créé les extrémités de la terre; il ne se fatigue point, il ne se lasse point; on ne peut sonder son intelligence. » (Ésaïe 40:28); « Au roi des siècles, immortel, invisible, seul Dieu, soient honneur et gloire, aux siècles des siècles! Amen! » (1 Timothée 1:17). Les humains comprennent la vie en termes de début et de fin; une date de naissance et de décès. Notre Dieu n'a ni l'un, ni l'autre, puisqu'il a toujours existé. Lorsque l'homme rationnel essaie de comprendre avec son intelligence le Dieu de la Bible, il le réduira afin qu'il puisse s'intégrer dans sa tête. Genèse 1:1,2 - Commentaire Biblique de Matthew Henry. Quand l'homme peut comprendre Dieu, il n'a plus le Dieu de la Bible, mais un Dieu fictif conçu par sa propre imagination.
Création de l'univers et de tout ce qui vit
1
Au commencement, Dieu 1 créa les cieux et la terre. 1 hébreu: Élohim, c. -à-d. : l'Être divin dans le sens absolu; pluriel d'Éloah, le Dieu suprême. 2
Et la terre était déserte et vide 1, et il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme. Et l'Esprit de Dieu planait à la surface des eaux. 1 littéralement: le vide. 3
Alors Dieu dit: « Que la lumière soit! » Et la lumière fut. 4
Et Dieu vit la lumière, qu'elle était bonne. Et Dieu sépara la lumière des ténèbres. 5
Et Dieu appela la lumière « Jour »; et les ténèbres, il les appela « Nuit ». Et il y eut un soir et il y eut un matin. [Ce fut le] premier 1 jour. 1 ou: un. 6
Puis Dieu dit: « Qu'il y ait une étendue entre les eaux et qu'elle sépare les eaux d'avec les eaux! »
7
Et Dieu fit l'étendue et sépara les eaux qui sont au-dessous de l'étendue, des eaux qui sont au-dessus de l'étendue. Et il [en] fut ainsi. 8
Et Dieu appela l'étendue « Cieux ». Genèse 1 commentaire 2020. [Ce fut le] deuxième jour. 9
Puis Dieu dit: « Que les eaux [qui sont] au-dessous des cieux se rassemblent en un seul lieu et que le sol sec apparaisse!
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J38 | Lille LOSC / Stade Rennais F. C. - le résumé de la rencontre (2-2)
Au terme de 94 minutes d'un combat acharné dans le Nord et ô combien stressantes pour le peuple Rouge et Noir, le SRFC a réussi à s'emparer d'un point au stade Pierre Mauroy, suffisant pour se qualifier pour la cinquième fois de rang à une compétition européenne. La récompense d'une saison spectaculaire. 22 mai 2022 08:19
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Le Stade Rennais F. C., supporter de l'emploi! Dans le cadre du volet sociétal du partenariat entre la Française des Jeux et le Football professionnel, une « plate-forme nationale du football professionnel en faveur de l'emploi » est mise en œuvre par plusieurs clubs, l'UCPF, la LFP et la FDJ, avec la collaboration de Pôle emploi et de l'Adie. Une initiative pour lutter contre le chômage et favoriser l'insertion des publics fragiles, à laquelle le Stade Rennais Football Club participe depuis 2014. L'objectif? Créer de nouveaux réseaux et leviers pour les demandeurs d'emploi: « Le club fédère à la fois le monde de l'entreprise et les supporters. Ce salon a donc pour ambition de les faire se rencontrer », souligne Karim Houari. « On joue notre rôle d'acteur social ancré dans les problématiques de son territoire. On essaye de faire ça dans un cadre qui soit totalement différent de celui d'une action locale, d'un pôle emploi ou d'un bureau de recrutement », explique Karim Houari, Stadium Manager et responsable du projet.
Écrit par le 02 décembre 2015
Journée inédite en faveur de l'emploi dans un lieu prestigieux et insolite ROAZHON PARK le jeudi 10 mars 2016
Différents pôles de rencontres sont organisés pour les personnes en recherche d'emploi
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