En dedans de la porte, et immédiatement en face d'elle, se trouvait « l'Autel d'airain *». Cet autel était en bois, recouvert de cuivre, et avait 5 coudées carrées et 3 coudées de haut. Divers ustensiles appartenaient à son service: « vases à feu », (appelés encensoirs), pour transporter le feu à « l'Autel des parfums », bassins (pour recevoir le sang), fourchettes, pelles, etc. Ensuite, entre « l'Autel d'airain » et la porte du Tabernacle, était la « Cuve* ». Elle était faite de cuivre poli et contenait de l'eau. Les sacrificateurs s'y lavaient avant d'entrer dans le Tabernacle. Le mobilier du Tabernacle se composait d'une « Table », d'un « Chandelier », d'un « Autel des parfums » dans le « Saint »; et de l' « Arche de Témoignage » dans le « Saint des saints ». Dans le premier appartement du Tabernacle, le « Saint », du côté droit en entrant (nord), se trouvait la « table des pains de proposition ». Elle était en bois recouvert d'or, et, sur cette table, étaient placés douze pains sans levain en deux piles, avec de l'encens au sommet de chaque pile (Lévitique chapitre 24: versets 6 et 7).
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Le couvercle, ou siège de miséricorde, était l'endroit où Dieu a rencontré son peuple. À l'intérieur de l'arche se trouvaient les tablettes des Dix Commandements, un pot de manne et le bâton en bois d'amandier d'Aaron. L'ensemble du tabernacle a duré sept mois et, une fois terminé, le nuage et la colonne de feu - la présence de Dieu - se sont étendus dessus. Un tabernacle portable Lorsque les Israélites campaient dans le désert, le tabernacle était situé au centre même du camp, entouré des 12 tribus. Au cours de son utilisation, le tabernacle a été déplacé plusieurs fois. Tout pouvait être emballé dans des charrettes à boeufs quand les gens sont partis, mais l'arche de l'alliance était portée à la main par les Lévites. Le voyage du tabernacle a commencé au Sinaï, puis il a duré 35 ans à Kadesh. Après que Josué et les Hébreux aient traversé le Jourdain pour se rendre dans la Terre promise, le tabernacle s'est tenu à Gilgal pendant sept ans. Sa prochaine maison était Shiloh, où il est resté jusqu'à l'époque des juges.
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Ainsi, le tabernacle est à la fois la maison de l'Homme et la maison de Dieu. C'est donc le lieu destiné à la rencontre de l'Homme et de son Créateur: c'est là que se noue l' alliance. Cette alliance nécessite un double mouvement: d'une part, l'homme doit s'élever spirituellement pour rencontrer Dieu; d'autre part, Dieu s'abaisse pour venir habiter au milieu de ceux qui l'ont reconnu. Ce double mouvement, vers le haut et vers le bas, rappelle les deux triangles entrecroisés qui forment le Sceau de Salomon; il évoque autant une spiritualisation de la matière qu'une matérialisation de l'Esprit. Le tabernacle est un point de rencontre décisif, un point d'équilibre et d'harmonie. C'est aussi le centre de la communauté humaine et le centre du monde. La tente en tant qu'espace intérieur peut aussi symboliser la vacuité. Notons le caractère mobile et portatif du tabernacle, ce qui tend à prouver que son caractère sacré n'est pas attaché à un lieu précis, mais à la volonté humaine de rejoindre Dieu.
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Ainsi le Tabernacle et le Parvis étaient
entièrement achevés. Les Lévites, ayant fini
leur service dressaient leurs tentes autour du Parvis, tandis que les
tentes des douze tribus formaient comme une garde tout à
l'entour; et le Camp ne se remettait pas en mouvement tant que la
Nuée demeurait immobile: c'était le repos du
pèlerin dans le désert -- en repos, et cependant
prêt à partir quand la Nuée partait. Ce devait
être un spectacle d'une admirable grandeur au milieu de ce
désert de ces lieux inhospitalier -- que la vue de plus de
600000 hommes au-dessus de l'âge de 20 ans, outre les femmes,
les enfants, et les Lévites en tout plus de deux millions
d'âmes auxquelles l'Éternel dressait la table chaque
jour. Sa main ne se lassait jamais de fournir à tous leurs
besoins; Il les nourrissait de manne; il n'y avait point d'eau dans
le désert mais le Rocher (Christ, 1 Cor. 10:4) les suivait. La
bienfaisante Nuée les ombrageait pendant le jour, les
éclairait pendant la nuit, et leur servait de guide dans
toutes leurs traites et leurs campements; en effet quoiqu'elle
s'élevât comme une colonne au-dessus du Tabernacle
cependant il semblerait, d'après Psaume 105:39, qu'elle
s'étendait aussi comme une couverture jusqu'aux
extrémités du Camp.
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Lire la suite - Et encore plus glorieusement en son Fils Jésus-Christ - Emmanuel - Dieu avec nous: 9 Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. - Aujourd'hui, dans l'Église, avec nous en Christ et le Saint-Esprit: 16 Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous? 19 Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes? Demain, c'est nous qui entrerons dans sa demeure céleste, et il sera pour toujours avec nous et nous avec lui. Le Tabernacle représente prophétiquement l'Église que Jésus vient édifier pour qu'elle soit un Temple saint dans le Seigneur, une Habitation de Dieu en Esprit. La raison du Tabernacle, c'est avant tout cette volonté de l'Éternel Dieu d'être au milieu des siens. Le message de la Bible se termine avec ces paroles de triomphe: 3 Il n'y aura plus d'anathème. Le trône de Dieu et de l'agneau sera dans la ville; ses serviteurs le serviront II.
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2 Cor. 4:6. Dieu veut que tous les hommes soient
sauvés, c'est pourquoi la porte du parvis était large. Jésus a dit: "Venez à moi,
vous tous qui vous fatiguez et qui êtes chargés, et moi,
je vous donnerai du repos". Matt. 11:28. Et aussi: "Moi, je suis la porte: et
quelqu'un entre par moi, il sera sauvé". Jean 10:9. Considérons bien cette porte, formée
par le magnifique rideau brodé, porté par 4 piliers. Quatre évangiles attestent les gloires de cette Personne
adorable qui nous ouvre l'accès à toutes les
bénédictions divines. Jean le déclare Fils éternel de
Dieu, c'est le bleu: son origine céleste. Luc le
présente comme Fils de l'homme, c'est la pourpre: sa
domination universelle. En Matthieu, c'est sa gloire messianique:
l'écarlate, chap. 27:28 et 2 Sam. 1:24. L'écarlate peut
aussi nous faire penser au sang de Christ. Marc le présente
comme Serviteur: le fin coton retors nous parle de sa pureté
essentielle, comme aussi de sa vie sainte et pure en tant que
serviteur. Lors de la transfiguration, "ses
vêtements devinrent brillants et d'une extrême blancheur,
comme de la neige, tels qu'il n'y a point de foulon qui puisse ainsi
blanchir".
À
l'intérieur, près de la porte, était l'autel de
l'holocauste, puis à l'arrière plan se situaient les
lieux saints. Dans la description des objets que nous donne
l'Écriture, le Saint-Esprit commence d'abord par l'arche,
trône de Dieu, occupant le lieu très-saint; puis ensuite
de ceux du lieu saint, pour terminer à l'autel de
l'holocauste. Nous voyons là, le chemin parcouru par
notre adorable Sauveur, Fils de Dieu descendu de la gloire
suprême et s'abaissant jusqu'à la mort, la mort de la
croix, dont l'autel d'airain est une figure. C'est à la croix
que nous voyons Dieu dans toute sa justice inexorable contre le
péché et les péchés que nous commettons,
mais aussi un Dieu sauveur plein de grâce et d'amour,
justifiant par le sang de la croix, quiconque croit et reçoit
Jésus pour son Sauveur personnel. L'Écriture parle ensuite du parvis, en
détail. Nous avons déjà vu sa dimension;
regardons de plus près. La clôture qui en formait
l'enceinte était faite de tentures de fin coton retors, hautes
de 5 coudées, suspendues par des crochets d'argent à
des baguettes d'argent, lesquelles étaient fixées
à des piliers reposant chacun sur une base d'airain.
Cela l'est d'autant plus qu'un grand nombre de personnes les emprunte en peu de temps. Veiller à leur solidité, leur résistance et leur accessibilité est donc primordial. Sachez que si un escalier n'est pas conforme aux réglementations, les risques d'accidents et/ou de chutes seront plus élevés. Mieux vaut donc les appliquer sérieusement. Outre les ERP, les escaliers publics se situent également à l'extérieur, au coeur d'une ville. Concernant la législation, rien ne change. Ils y sont soumis au même titre que ceux installés dans des ERP. Quelles sont les normes relatives aux marches? Les marches d'un escalier doivent impérativement appliquer certaines mesures pour être entièrement sécurisées (et confortables! Normes et Code du Bâtiment (RBQ) pour Escaliers, Rampes et Balcons. ). La réglementation stipule les conditions suivantes:
La largeur d'une marche: 1, 20 m si l'escalier n'est entouré d'aucun mur;
1, 30 m si l'escalier est accolé à un seul mur;
1, 40 m s'il est enclavé par deux murs;
La hauteur d'une marche: 16 cm maximum (17 pour des ERP déjà existants);
La largeur du giron: 28 cm minimum;
La hauteur de la contremarche: 10 cm minimum pour la première et la dernière.
Norme Garde Corps Escalier.Fr
Être situées à au moins 3 cm (1 ½ po) du mur. Réglementation relative aux balcons, hauteur de garde-corps et balustrades
Le garde-corps (aussi appelé rampe ou balustrade) est l'ensemble composé de panneaux de verre ou encore de barreaux et de poteaux qui empêche les gens de tomber dans le vide. On peut les trouver à l'intérieur, le long d'un escalier ou d'une mezzanine, ou à l'extérieur, autour d'un balcon. Voici quelques normes importantes:
À l'intérieur
Dans un escalier, les garde-corps doivent avoir une hauteur de 36 po du plancher jusqu'au-dessus de la rampe. Norme garde corps escalier dwg. Le long d'une mezzanine, les garde-corps doivent avoir une hauteur de 91, 5 cm (42 po). Si le garde-corps est composé de barreaux, ils doivent être espacés de 10 cm (4 po) ou moins. Pour les balcons extérieurs
La pose d'un garde-corps est exigée pour tout balcon se trouvant à plus de 61 cm (2 pi) du sol, et ce garde-corps doit mesurer au moins 36 pouces. Si le balcon est situé à 1, 83 m (6 pieds) ou plus du sol, le garde-corps doit faire au moins 91, 5 cm (42 po).
Par ailleurs, sachez que les nez de marche sont aussi soumis à des règles supplémentaires. Premièrement, ils ne doivent pas être glissants: si vos escaliers le sont, le risque de chute sera beaucoup plus élevé. Deuxièmement, il faut éviter que les nez de marche débordent trop par rapport à la contremarche. Enfin, comme pour les escaliers en milieu privé, une volée d'escalier droit ne doit pas comprendre plus de 25 marches. Vous serez donc dans l'obligation de créer un palier intermédiaire si vous devez recourir à plus de marches (ce qui est souvent le cas dans les bouches de métro par exemple). Norme garde corps escalier hélicoïdal. Toutefois, les stades sont une exception à cette règle. Sachez également qu'une bande d'éveil doit être installée à 50 cm de la première marche. Elle facilite l'accès aux personnes en situation de handicap (notamment les personnes non-voyantes). Concernant le contraste visuel, les premières et dernières contremarches sont visuellement distinguées des autres (afin de prévenir du départ et de l'arrivée de l'escalier).