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Sujet dissertation: Peut on critiquer la démocratie? Dans une démocratIe aujourd'hui considéré comme un modèle politique de référence subsite pourtant toujours divers problèmes. Le peuple pense alors être en droit de critiquer la démocratie et de même le gouvernement. Mais il semble oublier que, au sein de ce régime politique c'est le peuple lui même qui est le souverain, le gouvernement n'étant en principe que l'exécutant de la volonté du peuple. Plutôt que de critiquer la démocratie, le peuple ne ferait il alors pas mieux de s'auto critiquer puisqu'il est le souverain de ce régime? La démocratie est elle de la préservation de la liberté notamment civile qu'elle offre un réfime qui ne peut être critiqué ou bien n'y a t il pas certains aspects des démocratries existantes qui doivent susciter un regard critique du peuple..? En ce sens n'y a t il pas aussi un devoir au non même des valeurs démocratiques de critiquer notre propre existence de notre citoyenneté? Plan:
I)La démocratie dans les principes
TRANSITION: on constate dans la politique que cela n'est pas toujours le cas, ces principes ne sont pas toujours appliquées correctement.
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Mais on peut aussi concilier liberté et égalité si la société civile est forte, c'est à dire que via des associations elle reforme un tissu social, redonne le goût de l'engagement public et de celui de l'intérêt général. TOCQUEVILE pense enfin qu'une décentralisation du pouvoir au niveau local favoriserait le maintien de la démocratie. III: on a le droit de la critiquer: liberté d'opinion. C'est même un devoir! ALAIN: devoir de résistance
2) Les élus du peuple sont en principe responsables de leurs agissements devant le peuple: ils ont des comptes à lui rendre; ils ont la responsabilité de la bonne gestion des fonds publics; en cas de prévarication, de recel d'abus de biens sociaux, de corruption, etc., ils sont en principe condamnables devant un tribunal populaire. 3) Tous les citoyens sont affirmés comme étant égaux en droits, indépendamment de leurs mérites ou leur dignité propre, de toute considération tenant à la naissance, à la race, à la religion ou à la richesse, etc. Mais il en est ainsi inévitablement de plus égaux que d'autres – par le fait d'une discrimination positive –. Le métissage et la confusion des cultures se trouvent encouragés, tout comme l'alternance factice, et, au final, la démocratie dégénère inévitablement en ochlocratie ou en ploutocratie, sans que les élus n'incarnent en aucune manière le peuple dont ils sont pourtant censés être les représentants, et sans qu'ils se préoccupent le moins du monde du bien public pour lequel ils ont pourtant reçu mandat, mais bien plutôt de leurs intérêts propres, puisque ce régime le leur permet.
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jusqu'à la violence, éternelle accoucheuse de l'histoire, en appelant au renversement de ce type de régime? [position du problème]
La démocratie serait-elle par nature au-dessus de toute critique, ou bien n'est-elle qu'un régime politique comparable à n'importe quel autre, et auquel on pourrait préférer un tout autre régime? [annonce de la démarche suivie]
Quels sont les avantages de la démocratie? Quels en seraient les défauts les plus remarquables? Pourquoi demeurer attaché à la démocratie? 1 ère partie: Quels sont les avantages de la démocratie? 1) Dans une démocratie, le peuple est théoriquement souverain: il se prononce lui-même en vue de son bien, a les moyens de faire entendre sa voix dans les affaires publiques; il participe à l'élaboration des lois, lui-même (démocratie directe) ou par l'intermédiaire de ses représentants élus (démocraties indirectes). Il a ainsi le droit de critiquer la gestion des affaires publiques, puisqu'à chaque citoyen sont reconnues des libertés fondamentales, d'opinion et d'expression, de réunion et d'association, prétendument sans réserve aucune.
Bonjour à tous,
pourquoi créer un nouveau topic ayant comme sujet la question de la critique de la démocratie? Eh bien, premièrement, parce-que je ne savais pas quel topic remonté, sachant qu'ils sont nombreux (piètre argument, j'en conviens). Deuxièmement, parce-que cette nouvelle discussion pourrait être une synthèse, modeste bien sûr, des réponses apportées précedement. Mon propos s'articulera, en fait, en deux temps. Le premier temps étant en apparence contingent, mais somme-toute nécessaire pour mieux comprendre mon plan qui sera énoncé dans un second temps. En effet, j'aimerais d'abord vous parlez de l'étrange méthode de dissertation que j'ai apprise, et à laquelle je dois me plier... Je me permets de vous l'expliquer sous forme de prise de notes, cela faisant gagner du temps à tout le monde:
Introduction: Réponse de l'opinion commune à la question. Puis formulation d'un paradoxe. On ammène le problème, et enfin on énonce le plan sous forme de 3 questions, si c'est un plan en 3 parties bien sûr.
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La seconde lecture de la question, plus radicale, permet des développements plus conséquents. Introduction
On a tellement pris l'habitude de considérer que la démocratie est le meilleur des régimes politiques, ou du moins le « moins mauvais»
(Churchill) que l'on risque de ne plus en voir les défauts éventuels. Ce d'autant moins que, dans l'histoire moderne, les régimes
totalitaires — de quelque bord qu'ils soient — sont contestés ou renversés au nom d'une aspiration à la démocratie qui, dans le
vocabulaire de l'époque, prend l'aspect d'une panacée. Qui oserait en effet critiquer le mouvement même d'un peuple vers sa
libération? Qui — sinon le philosophe? I. Avantages classiques de la démocratie
On se réfère dans cette partie aux analyses les plus canoniques de la démocratie «moderne»: ce qui peut se déduire du Contrat social
(même si l'ouvrage ne constitue pas à strictement parler une théorie de la démocratie en elle-même) et Tocqueville. • La démocratie affirme que le pouvoir appartient au «peuple» (démos) souverain.
Selon Rousseau la liberté est inaliénable. On ne peut ni la donner ni la vendre. Dans l'acte d'association, chacun en s'unissant à tous, n'obéit pourtant qu'a lui-même et reste aussi libre qu'auparavant. Rousseau fait de l'individu le fondement du pacte social. L'homme reste totalement libre tout en aliénant sa liberté naturelle afi
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