MALAISE DANS LA CIVILISATION - SIGMUND FREUD
Le corrigé propose une fiche de lecture sur l'ouvrage de Sigmund Freud, Malaise dans la civilisation. Il fait trois pages word police 14 et comprend une introduction et plusieurs paragraphes d'analyse. Extrait de l'étude:
La signification de l'évolution de la civilisation doit nous montrer la lutte entre éros et thanatos telle qu'elle se déroule dans l'espèce humaine...
Plan de la fiche de lecture:
Introduction
Comment mobiliser la libido inhibée? Explication de texte philo freud malaise dans la civilization 3. Une violence inhérente à la nature humaine
« Tu aimeras ton prochain » un idéal chrétien utopique
Le second commandement, « aime ton ennemi »
La loi du plus fort
La fonction de l'éthique
Conclusion
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Il explique ensuite comment en société et dans la vie en général s'exprime cette agressivité que chacun porte en lui. Il dit que l'Homme à la capacité de contenir son agressivité et ne l'exprime généralement qu'en certaines circonstances bien précise (et néanmoins quand on l'y pousse, le provoque) ou bien pour atteindre des buts alors que son emploie n'était pas. Explication de texte philo freud malaise dans la civilization definition. Il ajoute cependant que parfois l'Homme ne parvient plus à ce contenir et manifeste alors spontanément sont agressivité sans aucun égard pour son prochain et explique que cela ce produit quand « nos forces morales » sont mise or d'action. Il suppose donc implicitement l'existence d'une conscience qui « s'opposerais » à ces manifestations d'agressivité, qui la contiendrais et donc que quand elle serais absente ou incapable d'agir, notre agressivité ne pourrais plus être contenu. Enfin Freud explique l'impact de notre agressivité dans notre comportement en société en nous montrant son importance et sa dangerosité. Pour ce faire Freud nous dit que l'agressivité est la principale cause de nos problèmes relationnel et que c'est elle qui nous impose une retenue les uns envers les autres.
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[... ] [... ] Nous avons ensuite démontré que plusieurs éléments vont à l'encontre du bonheur auquel l'homme aspire, le malheur est bien plus accessible que le bonheur, il n'y a pas besoin de le rechercher, et le malheur nous menace selon l'auteur de trois coté, d'un côté dans notre corps vis-à-vis de la santé, la douleur physique et morale. Étude d’un texte de S. Freud (Malaise dans la civilisation (1929), extrait). – Philosophèmes. Deuxièmement elle nous menace par le monde extérieur, troisièmement par nos rapports aux autres êtres humains autrement dit par notre vie sociale. La souffrance parait donc inévitable dans une vie humaine. Pour finir nous avons vu que l'homme semble davantage s'estimer heureux d'avoir pu échapper au malheur que d'avoir atteint le bonheur, l'homme croit qu'il va être heureux en évitant le malheur. ] Tout son texte est basé sur la santé physique et morale. Mais on peut se demander, si les pratiquants des religions tel le christianisme par exemple, ne sont pas finalement plus heureux, n'accède il pas plus facilement au bonheur qu'au malheur que les autres hommes?
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C'est elle qui impose à la civilisation tant d'efforts. Les pulsions d'agression sont toujours présentes et la société civilisée est de ce fait sans cesse menacée. La fonction de l'éthique
L'éthique intervient donc, elle a pour fonction principale d'inhiber les pulsions agressives inhérentes à l'homme et « tant qu'elles ne seront pas supprimées, l'obéissance aux lois éthiques supérieures conservera toujours la signification d'un préjudice porté à la civilisation car cette obéissance encourage encore directement la méchanceté ». Et pourtant lorsque ces forces morales qui inhibent ces pulsions n'agissent plus, la violence en est d'autant plus cruelle à l'égard d'autrui. Malaise dans la civilisation - Sigmund Freud - Babelio. Conclusion
La signification de l'évolution de la civilisation doit nous montrer la lutte entre éros et thanatos telle qu'elle se déroule dans l'espèce humaine. L'agressivité constitue une disposition instinctive primitive et autonome de l'être humain, elle est la descendante et la représentation principale de l'instinct de mort que nous trouvons à l'œuvre à côté de l'éros et qui se partage avec lui la domination du monde.
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Le prochain reste un étranger, un inconnu qui ne nous attire par aucune qualité personnelle, affective mais seulement dans un but intéressé, celui de satisfaire notre besoin d'agression en vue d'obtenir ce que l'on souhaite. Le principe de plaisir régit l'ensemble de notre vie active et détermine notre intérêt pour l'autre. Il parait dès lors inconcevable à l'homme d'accorder de l'amour à un étranger autant que la raison l'autorise à en retenir pour lui. Freud, Malaise dans la civilisation. Au contraire, le prochain a plus souvent droit à l'hostilité et la haine. Il n'a pour l'homme aucune affection. Il ne témoigne pas le moindre égard et lorsque cela lui est utile il n'hésite pas à le nuire, pire encore, même sans profit, pourvu qu'il y trouve un plaisir quelconque, il ne se fait aucun scrupule de le railler, de l'offenser, de le calomnier, ne fût-ce que pour se prévaloir de la puissance dont il dispose contre lui. Le second commandement, « aime ton ennemi »
C'est aussi la raison pour laquelle l'obéissance au second commandement « aime tes ennemis » reste affirme Freud inadmissible.
Si Freud présente le bonheur comme une chose inaccessible pour l'homme par sa propre constitution et à cause de ses affectes, il appuie sa thèse par l'idée de malheur. En effet, l'auteur nous présente le malheur comme la facilité. Il est plus facile d'être malheureux que d'être heureux. Si l'accomplissement de désirs peut nous rendre heureux, même à court terme, le fait de ne pas les satisfaire nous rend au contraire malheureux et nous procure une sensation de manque, voir même de besoin. Ceci est remarqué chez les enfants par exemple. Explication de texte philo freud malaise dans la civilization canada. Celui-ci désire un jouet, que ses parents ne veulent pas lui offrir. Il est donc plus facile d'être malheureux pour lui que d'être heureux, puisqu'être heureux consisterait à convaincre ses parents de lui offrir son objet de désir. Le document: " Commentaire de Texte - Extrait du Malaise dans la civilisation de Freud: « Les hommes aspirent au bonheur, ils veulent devenir heureux et le rester » " compte 1390 mots. Pour le
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Ceux-ci s'appliquent pour ceux qui sont déjà victimes et ceux qui n'y sont pas encore tombés. Dans Éphésiens 5: 3, la Bible dit: « Que l'immoralité sexuelle, l'impureté sous toutes ses formes […] ne soient même pas mentionnées parmi vous. » En appliquant ce verset à la loupe, je ne vois pas comment tu peux arriver à tomber dans la masturbation, parce que tu te diras toujours que, comme la masturbation émane des pensées impures, donc pour me sortir de ça, je dois éviter toute forme d'impureté. Dans 1 Corinthiens 10:31 LSG, la Bible dit: « soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu. » Si tu es conscient que tu ne peux pas glorifier Dieu par cet acte, renonce carrément. Si tu n'es pas pleinement convaincu qu'une activité plaise à Dieu, alors c'est un péché, comme il est dit dans Romains 14:23 LSG: « … Tout ce qui n'est pas le produit d'une conviction est péché » Nous devons aussi nous souvenir que notre corps a été racheté et appartient à Dieu: « Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes, car vous avez été rachetés à un grand prix.
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Ayant fait tout ceci, il est possible qu'une jeune personne, dans un moment de faiblisse, tout seul dans sa chambre… n »ayant pas regardé quoi que ce soit pour exciter ses désirs sexuels, puisse avoir recours à la masturbation. Il faut vraiment faire attention ici. On peut devenir esclave de la masturbation. Mais, si cela arrive de temps en temps, il faut simplement demander pardon à Dieu, car ce qui se passe dans notre tête peut être un péché aussi. Puis, demander à Dieu de nous purifier et de nous fortifier. Je veux prier pour vous: « Seigneur, vient accompagner mon ami dans sa démarche, ton coeur est pour lui aussi et tu ne le rejette pas, mais tu désires l'accompagner et l'épauler. Donne-lui la force d'entreprendre ces démarches et de mettre de l'ordre dans sa vie. Père tout puissant viens-lui en aide et toi qui est le Dieu de miséricorde et du pardon, montre-lui encore ton amour à son égard. »
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Car "ceux qui cherchent [la satisfaction de l'instinct sexuel] au-delà de cela [le cadre matrimonial], eux sont ceux qui dépassent" (Coran 23/7). Or, la masturbation relève justement de ce qui est "au-delà du cadre permis" par les sources musulmanes, et, en tant que telle, est interdite. Au cas où un jeune homme n'a pas les moyens de se marier et ressent une très forte poussée de l'instinct, le Prophète Muhammad (sur lui la paix) lui a enseigné de faire des jeûnes (rapporté par al-Bukhârî). Un tel jeune homme devrait également s'occuper à des activités permises (sport autorisé, art autorisé, etc. ), qui lui permettraient de penser à autre chose (cela sans pour autant faire de refoulement psychologique, car si l'instinct sexuel doit se vivre dans l'intimité et avec pudeur, il n'en est pas moins quelque chose de naturel dont il ne faut pas avoir honte de l'existence en soi). Cela devrait lui permettre de "rester chaste jusqu'à ce que Dieu l'enrichisse par Sa Grâce", comme énoncé dans le verset mentionné plus haut.
C'est le cas de ceux qui regardent encore les films érotiques ou pornographiques. C'est une grande porte d'entrée pour les démons; pensez-y chaque fois que l'envie vous traverse. Tous ceux qui se masturbent ne sont pas différents des homosexuels, des lesbiennes, des zoophiles et autres pervers. Selon 1 Corinthiens 6:9-10, «…ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les infâmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hériteront le royaume de Dieu». Le verset 18 va plus loin en déclarant ceci: «Fuyez l'impudicité. Quelque autre péché qu'un homme commette, ce péché est hors du corps; mais celui qui se livre à l'impudicité pèche contre son propre corps ». Ainsi, celui qui se masturbe pèche, non seulement contre son propre corps, mais aussi et surtout contre le Créateur de ce corps, DIEU, car au vu de 1 Thessaloniciens 4:3-4, «ce que Dieu veut, c'est votre sanctification; c'est que vous vous absteniez de l'impudicité; c'est que chacun de vous sache posséder son corps dans la sainteté et l'honnêteté».