Jeux de monstres ( The Beast from the East) est un livre de la collection Chair de Poule ( Goosebumps, en anglais) de Robert Lawrence Stine publié en 1996. Il contient 33 chapitres. Résumé [ modifier | modifier le code]
Joanna, ses frères jumeaux, Pat et Jack, et leurs parents, partent faire du camping. Joanna et ses frères se perdent en forêt qui fait peur. Ils rencontrent un troupeau de monstres bizarres qui proposent de jouer à un jeu: La bête qui vient de l'Est. Ceux qui perdent, qui trichent ou qui refusent de jouer se feront tuer puis manger par les monstres. Joanna et ses frères n'ont donc pas le choix, ils sont contraints de jouer à ce jeu mortel, mais comment espérer gagner quand on ne connait pas les règles? Réussiront-ils à gagner le jeu malgré leur faible chance de victoire? Édition originale américaine (l'original) [ modifier | modifier le code]
Le titre américain de "Jeux de Monstres" est The Beast from the East, littéralement "La Bête de l'Est". Dans l'édition américaine, le livre est le 43 e de la série (le titre complet étant: "Goosebumps n°43 - The Beast from the East").
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C'est en fait le nom même du jeu auquel les monstres en question jouent. Édition française [ modifier | modifier le code]
Dans l'édition française Bayard Poche, Jeux de Monstres est le trente-sixième de la série Chair de Poule. Il est traduit de l'américain par Nathalie Vlatal. Il est constitué de 134 pages dans l'édition française. Description de l'illustration française [ modifier | modifier le code]
L'image de couverture - dessinée par Henri Galeron - représente un monstre, avec un long cou, très poilu, des canines démesurées, un crâne très allongé et des grands yeux rouges, lors d'une nuit de pleine lune, il semble arriver par l'arrière d'un rocher. Notes et références [ modifier | modifier le code]
v · m Chair de poule
Créateur:
Robert Lawrence Stine
Collection de livres
Liste des livres
Série télévisée
Saisons 1
2
3
4
Liste des épisodes
Films
Chair de poule, le film (2015)
Chair de poule 2: Les Fantômes d'Halloween (2018)
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Amusant & Fou
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Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Louis Le Nain, né autour de 1593 à Laon et mort le 23 mai 1648 à Paris, est un peintre français. Biographie [ modifier | modifier le code]
Louis Le Nain est le cadet d'une famille de peintres de Picardie, qui s'installe à Paris peu avant 1630.
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C'est dans ce contexte que s'inscrit Famille de paysans dans un intérieur Une représentation de la condition paysanne? Le tableau montre une famille nombreuse, composée de trois adultes et de six enfants, rassemblée dans la salle commune de leur habitation. La plupart des membres du foyer sont réunis autour d'une table: les trois adultes, deux femmes et un homme, sont assis sur des chaises et regardent le peintre. Deux enfants, dont un jouant de la flûte, se tiennent debout près d'eux, tandis qu'un autre est assis parterre, près d'un chat. Ce dernier, caché derrière une soupière, semble surveiller un chien situé dans l'angle inférieur gauche de la toile. À l'arrière-plan, les trois autres enfants, devant la cheminée, regardent le feu qui chauffe la pièce. Dans ce tableau au sujet d'apparence simple, Louis Le Nain montre toute l'étendue de son talent, notamment dans le traitement des vêtements portés par les personnages. Loin des couleurs vives, des tissus précieux et des dentelles de ceux représentés dans les portraits de citadins, ils sont traités dans des camaïeux de gris et de bruns qui, associés à la texture du tissu, restituent parfaitement la simplicité et la solidité des habits portés par les paysans.
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Famille de paysans dans un intérieur
C'est une huile sur toile peinte par Louis Le Nain (1593-1648)
Le plus grand des tableaux des frères Le Nain
Cette œuvre peinte vers 1642 est conservée au Louvre. Les Le Nain sont trois frères Antoine Louis et Matthieu. Trois peintres issus d'une famille bourgeoise aisée. Ils se forment à Paris où ils s'installent en 1629. Il est difficile de distinguer l'oeuvre de chacun, ils signaient leurs tableaux par leur patronyme et ils travaillaient ensemble sur leurs tableaux... Ils peignent des scènes religieuses, des portraits et des représentations de la vie paysanne. Composition
La composition s'inscrit dans un rectangle, les personnages s'y déploient en frise
montrant une famille composée de trois adultes et de six enfants rassemblée dans la salle commune de leur maison. La disposition des personnages, peu naturelle, crée un effet de symétrie qui confère à la scène un aspect calme, posé. La plupart de la famille est rassemblée autour d'une table, deux femmes et un homme sont assis et regardent le peintre.
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Le goût pour la représentation rurale réapparaît au XVIIe dans les œuvres de Pieter Brueghel le Vieux. Les premières décennies du XVIIe voient également s'épanouir une peinture décrivant les différents aspects de la vie quotidienne qu'elle soit urbaine ou rurale. C'est dans ce contexte que s'inscrit
Le tableau a un double sens. Le soin apporté à la composition comme au traitement de la lumière mêlant la lumière du feu avec une lumière naturelle venant de la droite du tableau confère à la peinture une dimension poétique
Les frères Le Nain ont exalté cette noblesse populaire qui connait à la fois le sens de la vie et la valeur du travail et ont donné ainsi une portée émotionnelle à leur oeuvre. En même temps ils réinterprètent la réalité, ils ne peignent pas une imitation directe. Ce n'est pas véritablement un repas mais une évocation à la nourriture. Les peintres recherchent dans la réalité un support à une réflexion religieuse. Le pain et le vin sont des symboles eucharistiques en référence au dernier repas du Christ et des apôtres.
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Tableau des frères Le Nain (1642). Huile sur toile. Louvre, Paris. Les frères Le Nain (Antoine, Louis et Matthieu) se sont d'abord illustrés dans le genre de la peinture religieuse et du portrait, avant de pratiquer celui de la « peinture de paysans » par lequel ils sont restés célèbres; il est difficile, aujourd'hui encore, d'associer le nom de chacun d'eux à un genre particulier. Le Repas de paysans du Louvre est d'un format monumental qui définit bien leur ambition de peintres et leur réussite: la composition en bas-relief est d'une stricte rigueur; le coloris, jouant sur une palette presque monochrome d'ocres, de bruns et de gris, rehaussée de quelques taches de couleur, d'une grande sobriété. Par-delà le pittoresque que pourrait suggérer le choix du sujet, il semble que l'on ait affaire à un portrait de famille, présenté dans toute la simplicité de son extraction, où les auteurs manifestent un sens du réel doublé d'une grande finesse de l'observation, sans complaisance ni insistance sur les aspects les plus frustes de l'habitat.
Intérêt historique: importance du feu, de la famille nucléaire, des tard mariés de l'Ancien régime, le fête, l'instrument de musique, l'animal familier……Le sens caché: une scène d'Eucharistie…. Louis XIV n'a que 10 ans; il est le roi mais il ne gouverne pas; MAZARIN assure la Régence jusqu'à sa mort en 1661. Contexte historique: Louis XIV est alors âgé de 10 ans; il est roi depuis la mort de son père Louis XIII en 1643 (adage: le roi est mort, vive le roi) mais il ne gouverne pas; c'est la Régence avec Mazarin. A la mort du cardinal, Louis XIV décide de gouverner seul. (Gouvernement personnel: 1661-1715). Genre du tableau: Une scène de genre, un repas de paysans… Composition du tableau: - Une scène intérieure; la salle commune avec la cheminée, un lit à baldaquin, une petite fenêtre entr'ouverte, un volet intérieur, des tabourets, un banc recouvert d'une nappe blanche. Sur la nappe, un pichet en gré, une écuelle en étain, un couteau.
Mais, au-delà de cette virtuosité, l'artiste s'inscrit dans une démarche fréquente au XVII e siècle, celle de rechercher dans la réalité un support à une réflexion religieuse. En effet, dans ce tableau, les seuls aliments représentés sont le pain et le vin. Constituant la base de l'alimentation de l'époque, ces deux aliments sont également des symboles eucharistiques: ils rappellent au chrétien la présence de Jésus, en référence au dernier repas du Christ et des apôtres. C'est cette dimension sacrée qui différencie la démarche des artistes du XVII e siècle et celle des réalistes du XIX e siècle, comme Gustave Courbet et Édouard Manet, plus soucieux d'une approche sociale.