Enfin, par rapport au second Hadith que vous citez et qui évoque le fait que la majorité des gens au Paradis seront des « Masâkîn «, ce qu'il convient de bien cerner, c'est justement le sens de ce terme employé par le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam)… Il est vrai que, généralement, le mot arabe « Masâkîn » (pluriel de « Miskîne ») est traduit par « pauvre ». Mais, comme le rappelle Moufti Taqui Ousmâni toujours, ce n'est pas le seul sens qu'il possède… « Miskîne » désigne aussi celui qui est humble. Et Moufti Taqui avance qu'il est fort possible que le terme « Miskîne » dans ce Hadith soit pris avec ce deuxième sens également; ce qui fait que ces propos du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) indiquaient alors que la majorité des gens du Paradis seront ceux qui étaient pauvres et humbles dans ce monde, mais également ceux qui, tout en étant riches, n'ont jamais fait preuve d'orgueil: Au contraire, leur richesse ne les a pas empêché de rester humbles et proches des plus démunis (Réf: « Islâhi Khoutoubât » – Volume 2 / Page 210).
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Il est rapporté dans les deux recueils de hadiths authentiques (Al Boukhary et Muslim), que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit:
« Nul n'entrera au paradis si ce n'est une personne musulmane. ». Nul n'entrera au paradis à l'exception de quelle personne? Hadith sur les pauvres au paradis replay. Une personne musulmane. Ce hadith réfute la parole de ceux qui appellent à la fraternité entre les religions et à l'unité des religions ou autre, nous cherchons refuge auprès d'Allah. Il n'est possible pour une personne d'entrer au paradis qu'en étant musulmane, soumise à Allah. وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
« Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants » [Ali-Imran, verset 85]. Et l'Imam Muslim rapporte que 'Aicha (رضي الله تعالى عنها) a demandé au Prophète (صلى الله عليه وسلم):
« Ô Messager d'Allah, à l'époque de la jahiliya, Ibn Jad'an avait pour habitude d'entretenir les liens de parenté et de nourrir les pauvres, ces œuvres lui seront-elles profitables?
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Versez de l'eau sur eux". Alors, ils pousseront comme le grain pousse dans un torrent [dans beaucoup d'eau]). La majorité des habitants de l'enfer sont des femmes - La science légiférée - العلم الشرعي. Et Mouslim a rapporté d'après le hadith de Djaabir ibn Abdilla h que le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit: (Il y a des gens qui sortiront de l'Enfer, où ils brûleront sauf les bords [les alentours] de leurs visages, jusqu'à ce qu'ils entrent au Paradis). Et ces gens qui sortiront de l'Enfer et entreront au Paradis, les habitants du Paradis les appelleront "les Djahannamiyines" [les gens de la Géhenne]; et dans le recueil de hadiths authentiques d'Al-Boukhari, d'après 'Imraane ibn Al-Housseïn (qu'Allah soit satisfait de lui) le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit: (Un groupe de gens sortira de l'Enfer grâce à l'intercession de Mohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue), et entreront au Paradis; on les appellera "les Djahannamiyines"). Et dans le recueil de hadiths authentiques d'Al-Boukhari, d'après Djaabir (qu'Allah soit satisfait de lui) le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit: (Un groupe de gens sortira de l'Enfer grâce à l'intercession comme s'ils sont "des Tha'âariires" [petits concombres d'Egypte]); je dis: "Et que sont les Tha'âariires".
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L'imam Al-Bukhari (1/583) a dit: [... ] Ibn 'Abbas rapporte du Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- qu'il a dit:
« Allah m'a montré l'enfer et j'ai vu que la majorité de ses habitants était des femmes, car elles renient »
On demanda: « Car elles renient Allah? »
Il répondit: « [Non mais] parce qu'elles renient les bienfaits de leurs époux et les faveurs qu'ils leur font. Tu peux être bienfaisant envers une femme toute ta vie. Il suffit que tu la contraries une fois pour qu'elle dise « Tu n'as jamais été bienfaisant envers moi ». Le reniement mentionné dans ce hadith ne désigne pas la mécréance majeure mais mineur, voir Al Fath (1/83)
L'imam Al-Bukhari (1/583) a dit: « [... Hadith sur les pauvres au paradis en. ] Usamah rapporte du Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- qu'il a dit:
« Je me suis posté à la porte du Paradis et j'ai vu que la majorité de ceux qui y entraient étaient des pauvres. Quant aux personnes opulentes, elles furent empêchées d'entre [et devaient attendre que tous les pauvres s'y introduisent]. Lorsque les gens de l'enfer furent jetés dans le feu, je vis que la majorité d'entre eux étaient des femmes.
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). Je dis: "Allah et Son messager connaissent mieux). Il dit alors: (Les pauvres parmi les Mouhaaji rines, ils viendront le jour du jugement à la porte du Paradis et demanderont qu'on leur ouvre la porte; Le gardien de la porte leur dira alors: "Avez-vous déjà été jugés? ". Ils diront: "A propos de quoi serons-nous jugés, alors que nous n'avions que nos épées sur nos épaules dans le chemin d'Allah jusqu'à ce que nous sommes morts ainsi? Hadith du jour : La majorité des habitants de l'Enfer sont des femmes | alNas.fr. ". Il a dit: (Il leur ouvrira alors la porte, et ils y feront la sieste quarante ans avant que les gens y entrent). Et dans le recueil de hadiths authentiques d'Al-Boukhari, d'après Oussaamah ibn Zaïd (qu'Allah soit satisfait de lui), le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit: (Je me suis mis debout devant la porte du Paradis, et la plupart de ceux qui y étaient entrés, étaient les pauvres; et les riches étaient détenus [arrêtés], sauf qu'on donna l'ordre de conduire les habitants de l'Enfer à l'Enfer).
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Il existe en effet des références qui vont dans les deux sens:
– D'après certains Hadiths (comme celui que vous avez cité), c'est surtout le mérite du pauvre (qui ne manque pas à ses devoirs, bien entendu) qui est mis en valeur…
– D'autres Hadiths mettent l'emphase sur le mérite de celui qui est riche (là encore, il s'agit de celui qui agit en bien et ne manque pas à ses devoirs). C'est le cas par exemple de cette Tradition authentique rapportée par Abou Houraïra (radhia Allâhou anhou) et qui relate que les pauvres d'entre les Emigrés (Mouhâdjiroûn) allèrent trouver le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) et lui dirent: « Les gens opulents, grâce à leur fortune, accapareront les degrés les plus élevés du Paradis et ses félicités éternelles «. Hadith sur les pauvres au paradis fontainebleau. – « Comment cela? », répliqua le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam). – « Ils prient et jeûnent comme nous et, en plus, ils ont l'apanage de faire l'aumône et d'affranchir les esclaves ». – « Eh bien!, répondit le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam), ne vous enseignerai-je pas une chose qui, si vous la pratiquez, vous permettra de rejoindre ceux qui semblent avoir pris de l'avance sur vous et de dépasser (en mérite) ceux qui viendront après vous.
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