Compassion: « D'un incurable amour remèdes impuissants! », « Ô haine de Vénus! », « Cruelle destinée! » -> Phèdre se présente en victime pour qu'Œnone compatisse. 2. PHÈDRE, Acte I, scène 3 - YouTube. Un amour malheureux Amour coup de foudre: « Je le vis, je rougis » - Pour Phèdre, l'amour est une maladie qui la fait souffrir: « blessure », « transir et brûler », « mon mal », « Ô comble de misère! », « ardeur » = souffrance morale et physique. - L'amour est un feu intérieur qui la dévore: « flamme », « feux redoutables », « brûler ». - L'amour est une folie: « mon âme éperdu Conclusion Dans cette scène 3 de l'Acte I de Phèdre, Racine présente les sentiments incestueux de Phèdre pour son beau-fils Hippolyte. Ainsi, le ceractère tragique de la pièce est annoncé.... Uniquement disponible sur
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Cet épuisement continue moralement dans le vers 161 qi est dramatisant « Tout m'afflige et me nuit, et conspire à me nuire » (v. 161), soutenue par un rythme musicale, on y retrouve la même allitération en « m », reprise 3 fois, soulignant cette fois ci la lassitude morale de Phèdre. Phèdre ne fait que de subir. « Tout » l'afflige, le pronom indéfini de totalité accentue l'idée de « bouc émissaire » de la tragédie et marque une atteinte, la tragédie est à la fois interne et externe. De plus, on constate une assonance en « i », ce « i » de la tragédie racinienne est un « i » strident de douleur et traduit le mal d'un personnage ravagé, transpercé par des douleurs. Nous remarquons aussi un polyptote avec le verbe nuire (v. 161) pour ainsi créer un système d'écho rappelant l'état de Phèdre. Les termes monosyllabique et polysyllabique rythme également ce vers. De plus, Racine a jugé la seule indication scénique (didascalie), qui nous renseigne sur le jeu de l'acteur, qui est essentielle est « elle s'assied », dominée par la musicalité, c'est une action qui paradoxalement renvoie à un état d'immobilité, cette acte est précédé d'un « Hélas » (v. Acte 1 scène 3 phèdre di. 167) qui accentue la force évocatrice de l'épuisement et marque le trouble.
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L e présent extrait est tiré de l'œuvre « Phèdre » de Jean Racine publiée en 1677. Dans cet extrait, il s'agit d'une présentation des personnages de la pièce à travers un dialogue entretenu entre Hippolyte et Théramène tout en amorçant la dimension tragique qui règne dans la pièce. Comment à travers un dialogue à élan tragique, Racine formerait-il une exposition révélatrice? Selon cette perspective nous verrons les aspects de la scène d'exposition tout au long de ce dialogue. Aussi allons-nous aborder la dimension du tragique au niveau de cette scène. L e dialogue commence par la réplique d' H ippolyte qui, déterminé, annonce à T héramène le projet qu'il envisage « Le dessein en est pris » (V1). En utilisant le présent d'actualité, Hippolyte met l'accent sur la décision qu'il a prise et l'explicite en utilisant le pronom personnel « je » dominant tout au long de son discours: « Je pars ». Commentaire - Phèdre, Acte I, scène 3 - Phèdre. - Recherche de Documents - Andrea. Ainsi sa résolution est-elle formulée en s'adressant à son Théramène en tant que confident « Cher Théramène ».
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...
Oenone, de par sa présence offre à Phèdre l'occasion de se confier et de livrer aux publics leurs pensées de façon vraisemblable. Oenone porte ici la double énonciation. Phèdre act 1, scène 3 - Résumé - tonay974. Néanmoins, son dévouement avec corps et âme pour le bonheur de Phèdre est dévastateur comme la passion amoureuse de Phèdre qui révèle un gouffre entre les deux interlocutrices. - Un échange inexistant
Si les deux femmes semblent converser du début de la scène jusqu'à notre limite qu'est le vers ne peut pas dire qu'ils s'agissent d'un véritable dialogue. Phèdre s'adresse moins à Oenone qu'a un être absent, Le Soleil qui n'est autre que son aïeul vers 172, sa nomination est mise en valeur par une césure décalée en rapidité aux vers 173 et 176 comme si Phèdre s'enfermait dans sa propre parole. Mais rien de ce qu'Oenone dit l'interpelle, soumise à sa passion, elle formule un souhait qui donne pour ainsi dire corps à son fantasme qui est celui de mourir pour voir Hyppolite sans être vue qui nous ai dit entre les vers 176 à 178.
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Oenone confirme cette souffrance morale en disant qu'elle « voit tous ses vœux l'un l'autre se détruire (v. 162). Racine, à travers Phèdre, nous livre un véritable champ mortuaire. L'épuisement de son corps et de sa morale du à son amour est tellement conséquent qu'elle se sent seul, Phèdre finit par rompre l'échange et signale par la même occasion qu'elle ne se maîtrise plus. Elle s'isole et pose un vide avec son interlocutrice et marque un sentiment de solitude. II / La Solitude de Phèdre Le rôle d'Oenone Ce début de scène est centré sur un échange de réplique entre Phèdre et Oenone. Ce n'est cependant pas le cas. Avant la tragédie de Racine, la confidente ne jouait pas un rôle actif, elle jouait un rôle comme dans le cœur de la tragédie antique, elle était une sorte de faire-valoir de sa maitresse. Acte 1 scène 3 phèdre se. Oenone dans cette scène compatit avec Phèdre, elle s'adresse aux dieux « Dieux tout-puissants! » (v. 157), elle souhaite que « [leurs] pleurent [les] apaisent » (v. 157). L'utilisation du pronom « nos » crée un lien entre les deux.
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\" v38
• Manipulation par les sentiments affectifs \"au nom des pleurs que pour vous j'ai versé\" v26 + Amour maternel \"en naissant, mes bras vous ont reçue\" v17
• Ordre (impératif): \"Délivrez mon esprit de ce funeste doute. Acte 1 scène 3 phèdre en. \" v28 - \" Oublions-les madame\" v34
• Reproches de l'ingratitude et l'égoïsme de Phèdre → Dévouement non reconnu:\"Cruelle\" v16 - \"pour vous j'ai tout quitté\" v18 (registre pathétique)
• v26-28: Autre stratégie: supplie Phèdre
3-/ Manipulation de Phèdre
Stratégie du contournement. = Elle veut faire prononcer l'aveu par Oenone (fausse les règles de l'aveu)
• Phèdre utilise des périphrases pour qualifier Hippolyte: « fils d'Amazone » v47 - \"prince […] opprimé\" v48
• Référence à sa famille
4-/ L'aveu de Phèdre
• Fin de la scène. • C'est Oenone qui le prononce car Phèdre a honte de le dire v47 (il va à l'encontre des conventions morales: inceste). • Au moment de l'aveu, les vers sont déstructurés, tellement l'aveu est difficile à être exprimé.
PHÈDRE: Ariane, ma sœur, de quel amour blessée
Vous mourûtes aux bords où vous fûtes laissée! ŒNONE: Que faites-vous, madame? et quel mortel ennui
Contre tout votre sang vous anime aujourd'hui? 40 PHÈDRE: Puisque Vénus le veut, de ce sang déplorable
Je péris la dernière et la plus misérable. ŒNONE: Aimez-vous? PHÈDRE: De l'amour j'ai toutes les fureurs. ŒNONE: Pour qui? PHÈDRE: Tu vas ouïr le comble des horreurs. J'aime... A ce nom fatal, je tremble, je frissonne. 45 J'aime...
ŒNONE: Qui? PHÈDRE: Tu connais ce fils de l'Amazone,
Ce prince si longtemps par moi-même opprimé? ŒNONE: Hippolyte? Grands dieux! PHÈDRE: C'est toi qui l'as nommé! ŒNONE: Juste ciel! tout mon sang dans mes veines se glace! […]
Bio de Jean Racine: (1639-1699)
Issu de la bourgeoisie, il confie ses premières tragédies ( la Thébaïde) à la troupe de Molière en 1664, mais à l'Hôtel de Bourgogne que sa maitresse, l'actrice Thérèse du Parc, dite Marquise, triomphe dans le rôle d'Andromaque écrit pour elle. Les héros de Racine (Phèdre, Bérénice, Britannicus) n'exaltent plus les vertus héroïques, mais agissent sous l'emprise des passions.
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