Par contre qui sait ce qu'est le bornier à fiches Jaune sur la droite? Le cable NMEA2000 du HubSonic y est relié mais cela ne ressemble en rien à ce que je connais. Google est mon ami mais là je n'ai rien trouvé sur ce bornier:bigevil:
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La Zone 1:HP intérieurs
La Zone 123:HP intérieurs + extérieurs
Attention:pour avoir le même volume à l'intérieur et à l'extérieur il faut régler le volume sur le même chiffre. (J'ai tout mis à 0 pour simplifier)
Le nom des touches est repris de la documentation en Anglais que tu as posté. J'espère que c'est clair!!! Sinon n'hésite pas. par mcclp » 25 juin 2013, 05:24
Merci james, c'est très clair! :good:
Je m'y colle ce week
par mcclp » 29 juin 2013, 06:01
Super tout fonctionne! Merci James
par james » 30 juin 2013, 23:37
You are welcome!!! :Cool:
bpsan
Force 5
Messages: 65 Enregistré le: 16 avr. 2013, 21:09
par bpsan » 11 nov. Systeme audio pour bateau electrique ch. 2013, 16:16
si tu cherches le boitier qui remplit la fonction de recepteur/ampli etc.... il se trouve dans le local technique sur tribord (petite trappe dans la soute du carré. par bpsan » 15 févr. 2014, 19:01
[ image externe]
ci-dessus photo du HubSonic localisé dans le local technique sur mon NC9 tout neuf tout beau qui est arrivé semaine dernière. Sur les modèles 2014 il n'y a plus le POD (boitier gris dans le carré pour y insérer un Iphone, Ipdod etc.... ) il est remplacé par une prise USB dans le carré et la possibilité de connecter des appareils Bluetooth (petit boitier noir sur le coté droit du Hubsonic), ce qui n'est pas plus mal.
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Signalons que les Juifs italiens ont leur propre rite. Chacun de ces trois grands rites comprend un nombre important de subdivisions. L'exemple sépharade [ modifier | modifier le code]
Le nousa'h séfarade (selon ses variantes), contient plus ou moins les prières suivantes (référence Patah Eliyahu):
Bénédictions du matin
Mise du Talith
Pose des téfiline
Pata'h Eliyahou, louanges avant la prière du matin. Prière du matin pour les jours ouvrés. Prière de l'après-midi pour les jours ouvrés. Siddour — Wikipédia. Prière du soir pour les jours ouvrés. Accueil du Chabbat: Cantique des cantiques et piyyout Lekha Dodi.
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Présentation
Chlomo Choukroun voulait faire un Sidour pour la synagogue, afin de permettre aux membres de la synagogue de toutes les origines de suivre l'office, mais aussi de prier avec les Kavanot – les intentions adéquates. Il s'est alors tourné vers Binyamin Guez, et ils ont décidé de réaliser ensemble le Sidour « Chaarei Hessed ». Siddur en ligne le. La vente de ce Sidour unique en son genre à un public plus large. Minhaguim
On y retrouve les Minhaguim marocains, tunisiens et algériens, si bien que tous les Sépharades se retrouvent dans ce Sidour, auquel ont été ajoutées des Halakhot du Rav Ovadia Yossef zatsal, ainsi que des signes pour permettre une prononciation précise et fidèle selon les règles de grammaire, par exemple la différenciation entre Chéva Na et Na'h. Kavanot
Les bases des Kavanot du Ari zal d'après le Rachach sont présentées de manière discrète, sans déranger la lecture de celui qui ne veut pas les intégrer à sa prière. Elles suivent les indications des Maîtres de la Kabale. Mise en page
Un travail de mise en page particulièrement approfondi a été réalisé, pour permettre de suivre l'office facilement.
Le siddour (hébr. סידור pluriel סידורים siddourim) formé à partir de la racine סדר qui signifie "ordre" désigne un livre de prière regroupant l'ensemble des prières journalières pour les jours ouvrés, yemey 'hol, le shabbat ainsi que les principaux textes des fêtes les plus importantes (essentiellement la Amida des fêtes). sidour sépharade dans l’App Store. En outre, il contient un certain nombre de textes liturgiques, de bénédictions en usage dans la liturgie domestique et parfois les extraits du Pentateuque lus lors des offices du matin des lundi et jeudi. Historique [ modifier | modifier le code]
Les prières sont longtemps restées orales respectant en cela l'interdit de mettre par écrit la Loi orale. L'officiant les connaissait par cœur. Puis, le nombre des ajouts et des prières augmentant, les officiants avaient à leur disposition des rouleaux contenant les piyyoutim ainsi que les passages intercalés dans les offices des grandes fêtes. D'autre part, selon la Loi orale, il suffit de répondre amen à l'officiant pour s'être acquitté de l'obligation de réciter une bénédiction ou toute autre prière.