» En outre, les lettres mettant plusieurs semaines à arriver, « ces informations n'avaient aucun intérêt opérationnel. » « Il n'existe pas de témoignages absolument fiables sur la mort de Charles de Foucauld », tué par un jeune Touareg le 1 er décembre 1916. Mais grâce à l'enquête (3) du Petit Frère de Jésus, Antoine Chatelard, on sait qu'il ne mourut pas martyr mais victime « d'une bavure dans une guerre », selon Dominique Casajus. Jusque dans ses derniers moments, le moine du Hoggar est un antihéros, un homme à appréhender avec « son humanité compliquée et blessée, intéressant parce que dérangeant » note le père Christian Salenson. Procès Hamel : « Face à la puissance des idéologies, nous n’avons que les armes de la foi ». « Dire les ambiguïtés de son positionnement n'enlève rien à sa sainteté ». Charles de Foucauld en quelques dates 15 septembre 1858: Naissance à Strasbourg. Orphelin de père et de mère à six ans, il est élevé avec sa petite sœur par son grand-père maternel. 1871: L'Alsace est annexée par l'Allemagne, la famille quitte Strasbourg pour Nancy 1876-1880: Charles de Foucauld intègre Saint-Cyr.
- Éduquer à la Liberté par Christian Salenson (FRAN, ENGL, ESPA) 1/5 | Marist Youth International
- Le père Christian Salenson parle du rôle de la femme au sein de l’Église
- Troisième session avec Christian Salenson | L'Arche en France
- Procès Hamel : « Face à la puissance des idéologies, nous n’avons que les armes de la foi »
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Éduquer À La Liberté Par Christian Salenson (Fran, Engl, Espa) 1/5 | Marist Youth International
17/01/2017
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Le père Christian Salenson parle de l'expérience de L'Arche
Qu'est-ce qui fait la vie d'un homme quand on a enlevé la beauté physique, l'argent, la promotion sociale, etc.? Il reste son humanité. Son humanité dépouillée. Les personnes avec un handicap sont dans cette humanité dépouillée, et à partir de là elles nous apprennent ce que c'est d'être humain. Elles nous font voir la réalité du monde et la réalité de ce que l'on est. Troisième session avec Christian Salenson | L'Arche en France. Pour moi c'est une expérience bouleversante, qui a été décisive dans ma vie. " P. Christian Salenson, interview autour de la sortie de son livre Bouleversante Fragilité
Le Père Christian Salenson Parle Du Rôle De La Femme Au Sein De L’église
Après avoir été supérieur du séminaire interdiocésain d'Avignon et vicaire général du diocèse de Nîmes, il intervient auprès de l'Institut de Sciences et Théologie des Religions de L'Institut catholique de Méditerranée à Marseille. Il a tout particulièrement travaillé la spiritualité et la pensée de Christian de Chergé. Le père Christian Salenson parle du rôle de la femme au sein de l’Église. 18, 00 €
Une réflexion profonde et accessible sur la puissance paradoxale de la fragilité. Qu'est-ce que des communautés où vivent ensemble des personnes avec un handicap et des personnes qui accompagnent font comprendre du mystère de l'humanité? Mettre au centre la rencontre dans la faiblesse et à travers elle la vie commune: voilà, à proprement parler, le génie de l'Arche! Signe de Dieu pour l'Église et pour le monde fondé dans le mystère pascal, l'expérience humaine et spirituelle de l'Arche est relue dans ce livre avec intelligence et finesse par le théologien Christian Salenson. L'existence même de ces communautés de vie et de foi est une parole sur l'être humain et sur la société.
Troisième Session Avec Christian Salenson | L'arche En France
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Procès Hamel : « Face À La Puissance Des Idéologies, Nous N’avons Que Les Armes De La Foi »
Le texte est dense, même si j'ai fait mon possible pour l'aérer. Entre sécularisation et piétisme, je crois qu'il y a une véritable attente « mystique », même si je mets des guillemets à ce mot. Une spiritualité pour notre temps doit nécessairement intégrer la pluralité religieuse. Les frères sont un signe qui nous est donné – clin d'œil: le 20 e anniversaire de leur enlèvement correspond à la nuit de Pâques! – pour inventer les nouveaux visages de sainteté pour notre époque. Vous êtes théologien. Quelles clés de lecture donnez-vous pour entrer dans le message de Tibhirine? C. S. : C'est une théologie de l'espérance. « Tout est accompli » est la dernière parole de Jésus dans l'Évangile de Jean. La phrase est au présent. Pour Christian de Chergé, le prieur de Tibhrine, le rassemblement des hommes auprès du Père, la Communion des saints est déjà réalisée. Chrétiens et musulmans, nous sommes déjà réunis à l'unique table du Père! Il nous revient de l'incarner ici et maintenant, et particulièrement dans la rencontre des autres croyants.
Tous ceux qui l'ont approché peuvent en témoigner. Un témoignage fécond Il a beaucoup contribué à ce que la société et l'Église accueillent le signe de Tibhirine. Le contraste est grand entre l'enfouissement de ces frères dans une trappe de l'Atlas algérien et la puissance de leur témoignage. Fécondité de l'Évangile! Que l'on se souvienne du succès du film de Xavier Beauvois Des hommes et des dieux, grand prix du jury du Festival de Cannes (2010), qui a touché des gens de toutes obédiences! Dans l'Église, de nombreux groupes d'échanges entre croyants sont nés dans leur sillage, des communions spirituelles ont voulu recueillir et vivre de leur témoignage de « priants parmi d'autres priants », puisque c'était ainsi qu'ils définissaient leur présence en Algérie. Quel était leur secret? Chacun de ces frères avait su se laisser offrir l'hospitalité par les Algériens, et à l'instar de l'apôtre Pierre consentant à se laisser laver les pieds, ils ont pu alors donner leur vie, librement, dans un même élan « à Dieu et à l'Algérie », selon l'expression de Christian de Chergé dans son testament.
Le « tout est accompli » fonde l'espérance. L'espérance n'est pas l'espoir. Elle prend appui sur ce qui ne se voit pas car « voir ce qu'on espère ce n'est plus espérer ». Cette « espérance invincible » invente un art de vivre et d'être en relation! Je crois comprendre que la manière dont on conçoit l'eschatologie est la clé de voûte d'une théologie chrétienne des religions et du dialogue. Qu'est-ce qui vous a conduit sur le chemin de ces moines, qu'en retirez-vous? C. S. : J'ai été conduit par le hasard! Dois-je avouer que j'ai dû refaire ma théologie? Quand on prend au sérieux la diversité religieuse et qu'on l'intègre dans sa foi personnelle, alors toute la théologie bouge: l'idée que l'on se fait du Christ, de la mission, du mystère pascal, etc. J'en goûte quelques fruits… J'aime la théologie faite à l'ombre du cloître et aussi aux profondeurs de l'expérience humaine! Impossible de séparer la théologie, l'expérience humaine, la quête spirituelle… Le reste m'ennuie! Vous venez d'assurer l'édition critique et commentée du texte de Christian de Chergé, L'Échelle mystique du dialogue, sur les étapes spirituelles du dialogue avec l'islam (repris d'une conférence donnée à Rome en 1989 sur le thème: « Chrétiens et musulmans, pour un projet commun de société, NDLR).
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