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vu la première fois il y a 3 jours
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Actes 10:34-35
Alors Pierre, ouvrant la bouche, dit: En vérité, je reconnais que Dieu ne fait point acception de personnes, mais qu'en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agréable. Éphésiens 6:9
Et vous, maîtres, agissez de même à leur égard, et abstenez-vous de menaces, sachant que leur maître et le vôtre est dans les cieux, et que devant lui il n'y a point d'acception de personnes. Proverbes 11:1
La balance fausse est en horreur à l'Éternel, Mais le poids juste lui est agréable. Romains 3:26
de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.
La Justice De Dieu Définition
[2] Galates 3:22 (NEG1979) 22 Mais l'Ecriture a tout renfermé sous le péché, afin que ce qui avait été promis soit donné par la foi en Jésus-Christ à ceux qui croient. [3] Galates 2:21 (NEG1979) 21 Je ne rejette pas la grâce de Dieu; car si la justice s'obtient par la loi, Christ est donc mort en vain. [4] Romains 4:5 (NEG1979) et à celui qui ne fait point d'œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice. [5] Romains 3:23-24 (NEG1979) 23 Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; 24 et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. [6] Matthieu 9:12-13 (NEG1979) 12 Jésus les ayant entendus leur dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. 13 Allez, et apprenez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. [7] Celui qui manque aux devoirs de sa charge (en l'occurrence ici il s'agit d'Adam).
[5] Tous ceux donc qui ne croient pas être du nombre de ces hommes qui ont péché et qui ont besoin de la gloire de Dieu ne peuvent savoir pour quel motif ils sont obligés d'être chrétiens; car ceux qui se portent bien n'ont pas besoin de médecin; ce besoin n'existe que pour ceux qui sont malades; c'est pourquoi Jésus-Christ n'est point venu appeler les justes, mais les pécheurs. [6]
Si la nature humaine, sortie de la chair du premier prévaricateur [7], peut se suffire à elle-même pour accomplir la loi et atteindre à la perfection de la justice, elle doit être entièrement assurée de la récompense, c'est-à-dire de la vie éternelle, alors même qu'à telle époque ou au sein de telle nation elle aurait été privée de toute foi à la rédemption future du Messie. En effet, Dieu est essentiellement juste, et il ne saurait priver les justes de la récompense de la justice, si on ne leur a donné aucune connaissance du mystère de l'incarnation du Verbe. [8] Comment croiraient-ils ce dont ils n'ont pas entendu parler?
Dieu De La Justice
Au contraire, ils ont effrontément lésé les serviteurs de Dieu. Ce qu'ils ont exprimé et révélé, c'est leur nature et leur essence d'inimitié extrême envers Dieu. Nous pouvons voir que la résistance à Dieu de ces hommes corrompus était plus qu'une révélation de leur tempérament corrompu, tout comme c'était plus qu'un exemple de calomnie ou de moquerie découlant d'un manque de compréhension de la vérité. Ni la stupidité ni l'ignorance n'avaient motivé leur conduite méchante; ce n'était pas parce que ces gens avaient été trompés et ce n'était certainement pas parce qu'on les avait induits en erreur. Leur conduite avait atteint le niveau d'un antagonisme, d'une opposition et d'une protestation ostensiblement effrontés contre Dieu. Sans aucun doute, ce genre de comportement humain était susceptible d'enrager Dieu et d'enrager Son tempérament, un tempérament qui ne doit pas être offensé. Par conséquent, Dieu a directement et ouvertement libéré Sa colère et Sa majesté; c'est une vraie révélation de Son tempérament juste.
S'il en est ainsi, je n'ai plus qu'à vous adresser la réponse que faisait l'Apôtre à ceux qui attachaient la justification à la loi: « Donc, c'est inutilement que Jésus-Christ est mort ». L'Apôtre parlait de cette loi donnée par Dieu à la seule nation judaïque; avec beaucoup plus de raison ne pouvait-il pas en dire autant de la loi de nature gravée dans le coeur du genre humain tout entier? Si la nature opère la justification, c'est donc inutilement que Jésus-Christ est mort? Mais si ce n'est pas inutilement que Jésus-Christ est mort, aucun homme ne peut ni atteindre la justification ni se soustraire à la juste vengeance du Très-Haut, sans la foi et [cet acte destiné à la sanctification des hommes qu'est le] [11] sang de Jésus-Christ. [1] Romains 10:2-4 (LSG) 2 Je leur rends le témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais sans intelligence: 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu; 4 car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient.
La Justice De Dieu Dans La Bible
Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles: Celui -ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 3: 13 à 17
Comment Jésus a-t-il accompli toute justice en demandant le baptême? Le baptême prêché par Jean était un baptême de repentance, afin de préparer les cœurs à l'arrivée prochaine de Jésus. Jean-Baptiste disait: Repentez-vous car le royaume de Dieu est proche. Des foules entières venaient confesser leurs péchés. Jésus avait-il besoin de repentance? Non, puisqu'il n'a pas connu le péché. Jésus est venu non pour abolir la loi, mais pour l'accomplir. Le baptême annoncé ou prêché par Jean représente la fin de la loi et le début d'une ère nouvelle. Le dernier acte à accomplir pour que la loi soit observée ou pratiquée totalement par Jésus. Jésus s'y est soumis volontairement en mesurant l'importance de son acte d'obéissance. Là, nous constatons que le ciel s'est ouvert, alors que sur la croix, le ciel s'est fermé. Lors du baptême, le ciel s'ouvre et le Père déclare:
« Celui-ci est mon Fils bien aimé, en qui j'ai mis toute mon affection »
Le Père donne son attestation, son sceau sur cette obéissance de Jésus de se conformer à la loi.
8 Janvier 2020
Publié dans
#EVANGILE, #Justice de Dieu
Le mot grec du mot "évangile" signifie « bonne nouvelle ». L'Évangile représente la Bonne Nouvelle que Dieu a fait annoncer depuis la mort et la résurrection de Christ. Dans la Bible, l'Évangile nous dit comment, quand l'être humain a complètement chuté, Dieu a établi un chemin pour que l'être humain puisse avoir une relation vivante avec Lui. Ce chemin est Son Fils, le Seigneur Jésus, qui est Dieu, et qui s'est fait homme et est mort sur la croix pour les pécheurs: « l'Évangile de Dieu… concernant son Fils » (Romains 1. 1, 3). Jésus est le Chemin et le seul qui conduise à Dieu (Actes 4. 12). L'être humain n'a pas recherché Dieu, mais la Bonne Nouvelle est que Dieu a cherché l'être humain et qu'Il offre un salut gratuit à l'être humain coupable de ses péchés. L'apôtre Paul n'avait pas honte de l'Évangile (Romains 1. 16, 17), pourtant il aurait pu avoir "honte" de l'Évangile parce que l'être humain s'oppose naturellement au message de l'Évangile qui le déclare coupable, il méprise ceux qui lui apportent ce message et il cherche à leur faire honte.