Quant aux autres faces? Reprenons, le descriptif donné dans le manuscrit de 1786: " une pierre d'agate taillée en forme quadrangulaire, sur laquelle il fit graver, à la face supérieure, le mot substitué, à la face inférieure, tous les mots secrets de la maçonnerie et aux quatre latérales les combinaisons cubiques de ces nombres; ce qui la fit dénommer pierre cubique ". Chereau introduit "sa" Pierre Cubique en annonçant qu'" elle [a été] ébauchée dans le 2 ème grade de la maçonnerie bleue ". Il développe les 4 faces latérales (en y introduisant une petite dose d'alchimie, de mythologie / astronomie) et termine par " le sommet [qui] nous annonce le ciel " en y représentant l' étoile flamboyante. Mais où est la face inférieure? L'erreur ne serait-il pas de croire que la pierre cubique du Ii e Ordre est celle, justement, présentée dans les 3 premiers Grades, la Pierre Cubique à pointe? et, surtout, qu'une pierre cubique est un cube? il s'agit en fait d'un parallélépipède rectangle. La description donnée dans les premiers rituels susmentionnés décrivent bien un parallélépipède rectangle développé.
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La pierre cubique à pointe représente le chef-d'œuvre que tout Maçon doit parvenir à réaliser en qualité de Compagnon fini. Les tableaux de Loge... Lire la suite
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La pierre cubique à pointe représente le chef-d'œuvre que tout Maçon doit parvenir à réaliser en qualité de Compagnon fini. Les tableaux de Loge du XVIIIe siècle représentent clairement que tout itinéraire initiatique correspond à la transformation de la pierre brute en pierre cubique à pointe. Cette image de l'ascension vers la Transcendance correspond aussi à la recherche de la pierre philosophale. La hache fichée en son sommet, semblable à un marteau taillant, évoque la réalisation spirituelle à son apogée grâce à la réception de l'illumination initiatique. Elle a pour but de faire jaillir la lumière enfermée au cœur de la pierre. Le sommet de la pierre cubique à pointe est assimilable à un omphalos, une représentation visible et concrète du "centre du monde", d'une ouverture sur le divin, quintessence de l'être, point de rencontre du manifesté et du non-manifesté.
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En ce sens, « pierre brute » est synonyme de sommeil de la conscience. Mais dans la pierre brute se cache, en puissance, une autre pierre, parfaitement taillée. L' initié est donc celui qui s'applique à tailler sa pierre, corrigeant ses défauts, abandonnant ses illusions, combattant ses préjugés, remettant en cause ses certitudes. L'apprenti ôte la matière superflue qui empêche la Lumière de passer. Il opère ainsi un recentrage par rapport aux lois de l'univers. Tailler sa pierre, c'est cultiver ouverture, tolérance et humilité. C'est considérer l'autre comme son égal. C'est tenter de comprendre au lieu de rejeter ou de juger. L'initié est conscient qu'il ne sait rien de mieux que les autres ( tout ce que je sais c'est que je ne sais rien, déclarait Socrate), et par cette attitude, il approche l'évidence. La pierre cubique. La pierre cubique est le résultat du travail de l'apprenti. Pratiquant le silence et l'écoute, l'apprenti a tenté de retirer tout ce qui pouvait faire obstacle à la vérité et à la Lumière.
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Il abandonne l'être décentré et illusionné qu'il était, et se laisse désormais traverser par toutes les énergies cosmiques, dont il est lui-même le carrefour vivant. Qu'est-ce que la pierre plate? Reste à évoquer la pierre plate, dont la signification s'écarte un peu des différents types de pierres précédemment évoqués. La pierre plate est liée au Tronc de la Veuve: elle est la somme des oboles reçues par le Frère Hospitalier. Pourquoi cette somme d'argent est-elle qualifiée de « plate »? Sans doute pour symboliser le nécessaire nivellement des frères bien-portants avec ceux qui sont dans le besoin. L'horizontalité est gage d'égalité. Cette monnaie peut donc être considérée comme noble: elle est l'or de la fraternité. Mais le caractère plat de cette pierre peut aussi rappeler que la monnaie ne permet jamais de s'élever vers le principe supérieur: on comprend que c'est un effort d'une autre nature qui sera nécessaire. Voir aussi notre liste de planches pour Compagnons. Pour aller plus loin:
La symbolique maçonnique du troisième millénaire, d'Irène Mainguy.
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Suite à l'article de Pierre Mollier sur disant que: « la "fameuse" planche qui décrit la "Pierre du II e Ordre" telle que nous la connaissons et qui deviendra le modèle adopté par les Chapitres dès le Premier Empire a sans doute été tirée d'un petit ouvrage publié en 1806 par Antoine Chéreau ». C'est en effet la première fois que "les quatre faces de la Pierre Cubique" sont ainsi présentées. Je me suis replongé dans mes rituels. On trouve, antérieurement à 1806, des illustration dans les rituels de Moutiers (1784), dans la version manuscrite adoptée par le GO en 1786 (la même qu'en 1784), dans la version signée Montaleau (1787), évidemment dans la version du Régulateur et dans un petit opuscule, probablement daté de 1803, Notes sur le GO. Tous présentent la même face de la Pierre Cubique et les explications sont en effet très brèves (seul le manuscrit de 1803 explique comment lire les mots: " On lit par ce moyen la pierre cubique en commençant par le t, on monte à l' u et on descend au b pour remonter à l' a et descendre à c, ainsi de suite. ")
Cet ouvrage est devenu une référence maçonnique. Simple et accessible mais complet, tous les symboles sont abordés. Dictionnaire des symboles, de Gheerbrant et Chevalier. Avec ses 1600 articles, cet ouvrage est une référence dans l'étude des symboles. Modif. le 21 février 2021
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