Extrait du commentaire composé du livre "Fables"
La Fontaine nous conte à travers \"Le Rat et L'huître\" une fable au registre humoristique où il dégage plusieurs enseignements en décrivant un rat, ayant quitté son élément et voulant découvrir le monde. Lecture du texte puis annonce des axes: La cassure dans cette fable entre le récit et la morale est très marquante, et les deux parties ne se ressemblent pas. Nous verrons tout d'abord l'art et la fantaisie du récit dans cette fable, puis nous exprimerons le problème de la morale. Fable de La Fontaine analysée: \"Le Rat et L'Huître\"
Un Rat hôte d'un champ, Rat de peu de cervelle, Des Lares paternels un jour se trouva sou. Il laisse là le champ, le grain, et la javelle, Va courir le pays, abandonne son trou. Sitôt qu'il fut hors de la case, Que le monde, dit-il, est grand et spacieux! Voilà les Apennins, et voici le Caucase: La moindre taupinée était mont à ses yeux. Au bout de quelques jours le voyageur arrive En un certain canton où Thétys sur la rive Avait laissé mainte Huître; et notre Rat d'abord Crut voir en les voyant des vaisseaux de haut bord.
Le Rat Et L Huitre Morale 2
D'aussi loin que le Rat voit cette Huître qui bâille:
« Qu'aperçois-je? dit-il, c'est quelque victuaille;
Et, si je ne me trompe à la couleur du mets,
Je dois faire aujourd'hui bonne chère, ou jamais. »
Là-dessus, maître Rat, plein de belle espérance,
Approche de l'écaille, allonge un peu le cou,
Se sent pris comme aux lacs; car l'huître tout d'un coup
Se referme. Et voilà ce que fait l'ignorance. Cette fable contient plus d'un enseignement:
Nous y voyons premièrement:
Que ceux qui n'ont du monde aucune expérience
Sont, aux moindres objets, frappés d'étonnement;
Et puis nous y pouvons apprendre
Que tel est pris qui croyait prendre.
Le Rat Et L Huitre Morales
Elle se
termine par:
Je suppose qu'un moine est
toujours charitable. Renard (le) anglais (XII, 23)
Encore
un exemple emprunt aux adversaires de "L'me des btes" pour
mieux les combattre. Renard (le) ayant la queue coupe (V,
5)
fable montre qu'il faut se mfier des conseils exprims par
certains: ils le sont souvent par intrt et non pour le bien de tous. Renard (le) et la Cigogne (I, 18)
Trompeurs,
c'est pour vous que j'cris,
Attendez-vous la pareille. Renard (le) et le Bouc (III, 5)
En toute chose il faut
considrer la fin. Renard (le) et le Buste (IV, 14)
Belle
tte, dit-il, mais de cervelle point. Combien de grands Seigneurs sont bustes en ce point. Renard (le) et les Poulets dInde
(XII, 18)
Le trop d'attention qu'on a pour le danger
Fait le plus souvent qu'on y tombe. Renard (le) et les Raisins (III,
Xl)
Ruse
du renard qui trouve une feinte pour masquer sa dception de ne
pouvoir atteindre les raisins, trop hauts:
ls sont trop verts, dit-il, et bons pour des goujats. Fit-il pas mieux
que de se plaindre?
Le Rat Et L Huitre Morale Sur
Il est né à château-Thierry le 8 juillet 1621 et s'est évanoui le 13 avril 1695 dans cette belle ville qui est Paris. C'est un des poètes français les plus réputés principalement connu pour sa pléthore de fable mettant en scène des animaux. Il est très important de comprendre ce qu'est une fable avant de se lancer dans l'analyse d'une, comme il est tout aussi essentiel que de savoir ce qu'est l'alphabet afin d'écrire sa plus belle poésie. Qu'est ce qu'une fable? Une fable est une courte histoire teintée d'humour, le plus souvent écrite en vers. Elle a pour but de distraire le lecteur tout en l'instruisant: c'est pourquoi, elle se conclut sur une leçon que l'on appelle la morale. Jean de la Fontaine vivait donc sous Louis XIV, à cette époque la liberté créatrice n'était pas sensiblement la même que celle d'aujourd'hui, si par ses écrits un artiste désirait émettre une critique, il valait mieux se montrer malin et la dissimuler. La malice se niche dans la dénonce déguisée, sous couvert de bon mots et de situation pittoresquement théâtrale Jean de la Fontaine dénonce la société du roi Soleil.
Toutefois, cette moralité a quelque chose de singulier: après l'avoir introduite comme un bilan «Cette fable contient plus d'un enseignement» (v. 34), La Fontaine donne lui-même deux moralités assez disparates. La première n'est pas normative, elle ne dit pas ce qu'il faut faire ou ne pas faire, mais relève de l'observation des comportements: le manque d'expérience nous laisse candide et ingénu. La deuxième est proverbiale et souligne le comique de situation. Du reste, La Fontaine semble laisser entendre que nous pourrions tirer encore d'autres moralités de sa fable. Celle-ci n'a pas été inventée pour illustrer une morale préalable, comme le faisait Esope, mais est elle-même la source, l'occasion de nombreux enseignements. Ainsi, cette fable se termine par une réflexion d'auteur sur le lien entre conte et morale. La Fontaine fait preuve d'un peu de désinvolture dans cette façon un peu bavarde de présenter les morales de sa fable. Est-ce pour nous laisser entendre que le récit vaut davantage qu'une simple illustration argumentative?
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