»
18 Marie de Magdala vint donc annoncer aux disciples: « J'ai vu le Seigneur, et voilà ce qu'il m'a dit. »
*... Larmes de Marie de Magdala sur un passé qui ne reviendra pas, larmes définitivement légitimes. C'est sur un autre temps qu'ouvre la résurrection, un temps éternel dont le cœur est le tabernacle céleste dont la vision est alors donnée à Marie: « elle voit deux anges vêtus de blanc, assis à l'endroit même où le corps de Jésus avait été déposé, l'un à la tête et l'autre aux pieds », dit le texte. Écho au tabernacle des origines, au Sinaï, gardé par deux anges, deux kérouvim, édifié sur le modèle dévoilé à Moïse sur la Montagne. Vision donnée à présent à Marie. C'est ici que s'ouvre à elle, pour nous tous, le tabernacle céleste, le mystère de la Pâque éternelle. C'est ce que la parole du Ressuscité dit encore à Marie, en ces mots: « Ne me retiens pas! car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Pour toi, va trouver mes frères et dis-leur que je monte vers mon Père qui est votre Père, vers mon Dieu qui est votre Dieu » (v. 17).
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12). Maintenant, c'est Marie de Magdala qui vient présenter les aromates qu'elle a achetés pour honorer son Seigneur enseveli. Aussi quel est son étonnement de le rencontrer comme son Seigneur ressuscité! Elle n'a sans doute pas montré la même intelligence que l'autre Marie, mais sa persévérance et son amour sont récompensés. Pierre et Jean sont retournés chez eux, mais Marie a continué à chercher celui qu'elle aimait. Et lui-même viendra vers elle: Marie de Magdala sera ainsi la première femme – le premier être humain – à rencontrer le Seigneur ressuscité. Quelle est la révélation faite ici à Marie de Magdala? "Va vers mes frères et dis-leur: Je monte vers mon Père et votre Père". La relation qui nous unit à Dieu est désormais celle d'enfants à leur Père. L'expression "mes frères" indique une toute nouvelle relation entre Dieu et les hommes. Pourtant une distinction subsiste: Jésus dit "mon Père et votre Père" – non pas "notre Père" (un notre qui inclurait le Seigneur et les siens dans une relation absolument identique avec le Père).
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Quand Jésus dit: « Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu », il dit bien que tout ce qui est à lui est à moi. Son Père est mon Père. Sa victoire est ma victoire. Sa vie est ma vie. Jésus, par sa Résurrection, m'offre tous ces dons: sa grâce, sa Mère, son Père, son Esprit, sa victoire sur la mort, la vie éternelle, sa force contre tout mal, sa patience infinie, sa joie d'aimer et d'être toujours uni à son Père. Que signifie la Résurrection du Christ pour moi? Dialogue avec le Christ
Seigneur, je veux croire. Augmente en moi la foi. Explique-moi la force et le pouvoir de tes mystères. Si je contemple le mystère de ta Résurrection, jusqu'à y participer – jusqu'à entrer moi aussi dans ce mystère – j'expérimenterai une joie nouvelle; une joie qui vient de ta victoire, de ta vie et de ton amour à l'œuvre en moi. Que ma prière soit une vraie rencontre avec toi dans la foi. Qu'aucune tristesse, aucune circonstance adverse, aucune tempête ne soit un obstacle à ma foi.
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Mardi (octave de Pâques)
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 20, 11-18. Marie Madeleine restait là dehors, à pleurer devant le tombeau. Elle se penche vers l'intérieur, tout en larmes, et, à l'endroit
où le corps de Jésus avait été déposé, elle aperçoit deux anges vêtus de blanc, assis l'un à la tête et l'autre aux pieds. Ils lui demandent: « Femme, pourquoi pleures-tu? » Elle leur répond: « On a enlevé le Seigneur mon Maître, et je ne sais pas
où on l'a mis. »
Tout en disant cela, elle se retourne et aperçoit Jésus qui était là, mais elle ne savait pas que c'était Jésus. Jésus lui demande: « Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? » Le prenant pour le gardien, elle lui répond: « Si c'est
toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et moi, j'irai le reprendre. »
Jésus lui dit alors: « Marie! » Elle se tourne vers lui et lui dit: « Rabbouni! » ce qui veut dire: « Maître » dans la
langue des Juifs. Jésus reprend: « Cesse de me tenir, je ne suis pas encore monté vers le Père.
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Dans l'art [ modifier | modifier le code]
Noli me tangere est donné comme titre à de nombreux tableaux illustrant cette scène. Ils sont également nommés:
l'Apparition à Marie-Madeleine
l'Apparition au tombeau
le Christ jardinier, le Christ à la bêche
Iconographie [ modifier | modifier le code]
De nombreux détails iconographiques font comprendre comment Marie-Madeleine reconnaît finalement le Jésus qu'elle connaissait (mais ces détails ne correspondent pas au texte de l'Évangile où elle ne reconnaît Jésus que quand il l'appelle par son nom. Voir Jean 20, 16)
à son attitude
à ses attributs vestimentaires (linceul ou manteau brodé ou de couleur rouge)
au fait qu'il porte une croix en haut de son bâton
au nimbe ou au halo qui l'enveloppe
au lieu, en plein air
aux personnages accessoires
Quelques peintres et sculpteurs ayant traité ce sujet [ modifier | modifier le code]
Le Maître de la Résurrection, un maître anonyme de l' école de Rimini. Giotto, Cappella Scrovegni à Padoue, et en 1320 à la basilique San Francesco à Assise.
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Il demeurera toujours l'Emmanuel, Dieu avec nous, c'est pourquoi au moment même de son départ il peut dire « Et moi je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde ». (Matthieu 28, 20). Extrait du MOOC « Jésus, l'incomparable », du collège des Bernardins. À LIRE AUSSI: → Diaporama: L'Ascension du Christ dans les Très riches Heures du duc de Berry → Sermon pour l'Ascension: La nature humaine est glorifiée, par Saint Léon Le Grand → Ascension: notre dossier sur cette fête qui célèbre pour les chrétiens la montée de Jésus Christ au ciel
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