Cousin et gendre du Prophète, quatrième calife de l'islam, de 656 à 661. Le compagnon de Mahomet
Fils de Abu Talib (l'oncle de Mahomet), Ali ibn Abu Talib est l'un des amis et compagnons fidèles du Prophète. Plus jeune que ce dernier, il est l'un des premiers convertis à l' islam – voire le premier, selon certains récits. Successeur d ali b. Ali épouse l'une des filles de Mahomet, Fatima, dont il a deux fils: Hasan et Husayn. Le quatrième calife
Après la mort de Mahomet (632), Ali refuse de reconnaître l'élection de Abu Bakr comme calife (c'est-à-dire comme successeur du Prophète, « celui qui vient après »), puis celle des deuxième (Umar) et troisième califes (Uthman). En 656, après l'assassinat de Uthman, Ali est élu calife à Médine et devient ainsi le quatrième et dernier des califes « Bien Dirigés » (ar-Rashidun). Mais il se heurte à l'opposition de la veuve de Mahomet, Aïcha, qui soutient que Ali est responsable dans le meurtre de Uthman; elle rallie le gouverneur de Syrie, l'Omeyyade Muawiya (un parent de Uthman), à sa cause.
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Le successeur d'Omar, Othmân ibn Affân, a été élu par un conseil des électeurs (Majlis). Othmân ibn Affân a été tué par des membres d'un groupe mécontent. Ali a ensuite pris le contrôle, mais n'a pas été universellement accepté comme calife par les gouverneurs d'Égypte, et plus tard par certains de ses propres gardes. Il a fait face à deux rébellions majeures et a été assassiné par Abdl-alRahman, un Kharijite. Le règne tumultueux d'Ali n'a duré que cinq ans. Successeur d'ali baba. Cette période est connue sous le nom de Fitna, ou la première guerre civile islamique. Les adeptes d'Ali sont devenus plus tard la secte minoritaire chiite de l'islam, qui rejette la légitimité des trois premiers califes. Les partisans des quatre califes Rachidun (Abou Bakr, Omar, Othmân et Ali) sont devenus la secte sunnite majoritaire. Sous le Rachidun, chaque région (Sultanat) du califat avait son propre gouverneur (Sultan). Abū ʿAbd Ar-Raḥmān Muʿāwiya ibn ʾAbī Sufyān, un parent d'Othmân et gouverneur (Wali) de la Syrie, est devenu l'un des adversaires d'Ali et, après l'assassinat d'Ali, il a réussi à vaincre les autres demandeurs du califat.
Successeur D'ali Baba
Image: peinture murale du 17e siècle dans la mosquée d'Ispahan, en Iran, illustre soit l'assassinat d'Ali en 661 après JC, soit le coup qu'Ali reçoit à la bataille de Camel en 656 après JC. La figure voilée tenant Ali blessé est Mohamed lui-même, ou du moins son Esprit. Publié par soufis et sahaja yoga
Successeur D Ali B
Le nom vient de ' achra, le nombre dix en arabe, en référence au dixième jour de mouharram, le premier mois de l'année islamique. Les commémorations s'accompagnent de cérémonies de deuil au cours desquelles sont lus les récits de la mort d'al-Hussein. Elles culminent lors des processions où les hommes endeuillés se flagellent et se tailladent le front, s'infligeant le supplice vécu par le martyr. Le deuil collectif se poursuit pendant quarante jours et prend fin avec les célébrations du quarantième d'al-Hussein. 24 janvier 661 - Assassinat du calife Ali - Herodote.net. Ces événements tragiques créent une déchirure profonde dans la communauté musulmane naissante, désormais scindée en deux groupes, non sur des questions de définition du dogme, mais sur une querelle successorale: les chiites, partisans d'Ali et de la transmission du pouvoir au sein de la famille du Prophète; et les sunnites, partisans du choix du calife par cooptation et partisans par conséquent de Mouawiya. Seulement ce dernier a institué un régime héréditaire en créant la dynastie des Omeyyades à laquelle vont succéder d'autres dynasties comme les Abbassides ou les Ottomans.
Ces derniers ont de multiples branches, mais tous se réclament de l'héritage de 'Ali, premier successeur légitime de Mahomet, et de ses fils (en particulier Hussein); ils s'opposent aux sunnites (de sunna, la Tradition) au départ Omeyyades, puis Abbassides. Cette fracture donnera d'autres conflits, et même la naissance de grandes dynasties comme les Fatimides (qui se proclameront califes contre les Sunnites). Des tensions encore très présentes de nos jours, en particulier en Irak et en Iran (le plus grand pays chiite)…
Bibliographie
- H. DJAIT, La Grande Discorde: religion et politique dans l'Islam des origines, Gallimard, 2007. - H. Successeur d ali 2. KENNEDY, The Prophet and the age of the caliphates, Longman, 1986. - C. CAHEN, L'Islam: des origines au début de l'Empire ottoman, Pluriel Hachette, 1968.
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