Nous
allons donc étudier à travers ce texte comment Hegel soutient sa thèse. Nous
verrons dans un premier temps que pour Hegel le beau créé par l'art ne peut jamais
être en dessous du beau naturel et enfin nous verrons comment il justifie que le beau
artistique est supérieur au beau naturel. Nous allons donc étudier la première affirmation de Hegel, le beau provenant de
l'art ne peut pas être inférieur au beau naturel. La question posée nous permet
d'apercevoir qu'ils existent deux types de beau; beau de la nature et beau de l'art. Hegel, l'esthétique, notes pour un commentaire. Comme mentionner dans le texte nous avons l'habitude de parler d'un beau ciel,
d'un bel arbre, d'un homme beau etc. Mais pourquoi l'être humain doit-il affirmer
cela? pour exprimer quoi exactement? Ses affirmations permettent-t-elles de
qualifier un désir ou bien une excitation émotionnelle? En règle générale le beau
naturel a déjà été comparer plusieurs fois avec le beau artistique ainsi que la plupart
du temps nous pensons que le beau naturel est supérieur au beau artistique.
Hegel Esthétique Conscience De Soi Pour
L'auteur veut montrer que la conscience de soi implique la médiation de la représentation et de la pratique pour être
Hegel
2427 mots | 10 pages
COMMENTAIRE DU TEXTE DE HEGEL, Esthétique. Texte commenté:
« Cette conscience de lui-même, l'homme l'acquiert de deux manières: théoriquement en prenant conscience de ce qu'il est intérieurement, de tous les mouvements de son âme, de toutes les nuances de ses sentiments, en cherchant à se représenter à lui-même, tel qu'il se découvre par la pensée, et à se reconnaître dans cette représentation qu'il offre à ses propres yeux. Mais l'homme est également engagé dans des rapports pratiques avec
1623 mots | 7 pages
Esthétique de Hegel
Le mot "art" au sens originel désignait le savoir-faire de l'artisan tandis qu'au sens moderne "l'art" désigne la production de choses grâce à un ensemble de procédés maîtrisés: savoir-faire et habilité. Hegel, Esthétique: Consience de soi-même. À partir de cette définition, nous pouvons dorénavant savoir sur quel sujet portera le texte Hegel. L'oeuvre " esthétique" du philosophe allemand Hegel porte comme son nom l'indique sur le beau ou plus exactement sur l'art.
Hegel Esthétique Conscience De Loi Visant
C'est donc la société, laculture dans laquelle évolue l'enfant qui lui permet d'entammer les reflexions, de penser, de réfléchir sur lui même etde se dédoubler comme le décrit Hegel. Sans culture, société au préalable, pas de conscience de soi et sansconscience de soi, pas de travail et de changement du monde à l'image de l' conclusion, on peut donc dire que l'homme se distingue indéniablement de tout ce qui l'entoure en possédant laconscience de conscience de soi qui une fois acquise lui permet de « modeler » la nature et de changer le monde à sonimage. Mais avant cela, pour acquérir cette conscience de soi, il doit passer par un chemin de reflexion décrit parHegel pour lui permettre d'y aboutir. Hegel esthétique conscience de soi de. Or cette reflexion n'est pas possible sans la société au préalable qui instruit uneculture spécifique dans le sujet qui lui permet par la suite cette même reflexion car nous avons vu que sans société(enfent livré à lui même) la conscience de soi n'était pas possible. On peut donc dire que la société est à l'origine deces evenements (conscience de soi, travail de l'homme) mais le fait de savoir si ces effets sont positifs ou négatif àl'homme relève d'un autre problème philosophique.
Hegel Esthétique Conscience De Soi Un Autre
Ainsi, il est intéressant de spécifier les deux manières opposées et symétriques de prendre conscience de soi que l'auteur met en avant dans son explication. Puis par le biais des deux exemples proposés dans l'extrait, de préciser la prise de conscience de soi par la pratique. I. Deux manières opposées et symétriques de prendre conscience de soi
La distinction s'énonce sous la forme d'une opposition et d'une symétrie entre deux manières concrètes, selon Hegel, de la prise de conscience de soi. Prendre conscience de soi théoriquement renvoie à se connaître de manière affective. Hegel renvois à la notion d'émotion par: « les mouvements de son âme » (l. 3) et « ses sentiments » (l. 4). Ces termes sont de connotation affective. Hegel esthétique conscience de loi visant. On peut ainsi dire que l'affectivité n'est pas un domaine de singularité. En effet une vie affective est complexe, riche et, par bien des aspects, elle est changeante. Il s'agit d'essayer de constituer un portrait affectif de soi-même c'est-à-dire de savoir ce que nous sommes dans notre singularité.
Or, dans ce sens, autrui ne semble pas interagir avec la conscience de soicar elle est définie comme intérieure et personnelle pour chaque être, il n'y aurait donc pas de lien avec…. 1162 mots | 5 pages
La philosophie moderne a souvent placé la notion de conscience au milieu des réflexions; tout en définissant différents niveau de conscience. Hegel Esthétique - Commentaire de texte - Linda009. La "conscience de soi" est désignée par la capacité proprement humaine à faire retour sur soi, grâce à la pensée, pour comprendre ce que l'on est et ainsi savoir que l'on existe en tant qu'individu. On est conscient de soi quand on sait qui on est, bien sûr, mais aussi plus largement et plus essentiellement…. la conscience de soi suppose t elle autrui? 840 mots | 4 pages
Introduction:
La conscience de soi, c'est le fait de se savoir être là, de se savoir être un sujet et un individu différent des objets et des autres sujets. En ce sens, il semble que l'autre ne soit pas nécessaire à la conscience de soi, je pourrais même selon Descartes douter de son existence sans que cela altère le moindre du monde, ma certitude d'être.
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