Le musulman peut donc gagner sa vie dans l'agriculture, le commerce, l'industrie ou en tant qu'artisan ou fonctionnaire tant que cela n'est pas fondé sur une activité illicite, ou que cela contribue ou soit associé à l'illicite. Le musulman peut exercer une fonction, que cela soit pour le compte du gouvernement, pour le compte d'un organisme, ou pour un particulier, tant qu'il est capable d'honorer les responsabilités de son travail et de s'acquitter des devoirs qui sont les siens. Il n'est pas permis pour un musulman de postuler pour un travail dont il n'est pas digne, notamment dans les postes administratifs et judiciaires. Abû Hurayrah - que Dieu l'agrée - rapporta que le Prophète - paix et bénédictions sur lui - dit: "Malheur aux princes, malheur aux chefs, malheur aux trésoriers. Rêver d'emploi signification et interprétation en islam. Il est des gens qui, le Jour de la Résurrection, souhaiteront être suspendus aux étoiles par les cheveux, entre les cieux et la terre, plutôt que d'avoir pris une responsabilité dont ils n'étaient pas dignes. "
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Par exemple, il n'est pas permis à un musulman de travailler en tant qu'officier ou soldat dans une armée qui combat les musulmans. Il ne lui est pas licite non plus de travailler dans une entreprise ou une usine d'armement partie prenante dans une guerre contre les musulmans. Il ne lui est pas permis de travailler dans un organisme ennemi de l'islam et qui combat les musulmans. De même, tout métier aidant à l'injustice ou à l'illicite est illicite, à l'instar des métiers liés à l'usure, les débits d'alcool, les casinos et les lieux de débauche. Que l'on ne commette pas soi-même l'illicite n'est pas une excuse car, comme nous l'avons précisé précédemment, aider à l'accomplissement du péché est un péché. Travail noir islam online. C'est pourquoi le Prophète - paix et bénédictions sur lui - maudit-il le scribe et les deux témoins d'une transaction usurière, tout comme il maudit celui qui empoche l'usure. Il maudit également celui qui presse le vin et celui qui le sert, au même titre que celui qui le boit. Tout ceci vaut, bien entendu, en l'absence de nécessité impérieuse obligeant le musulman à gagner son pain dans ce genre de métiers.
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Ce n'est pas seulement un manque à gagner pour l'État mais aussi pour les citoyens qui verront leurs impôts augmenter ou la TVA ou leurs frais médicaux. Le travail au noir - La science légiférée - العلم الشرعي. Citation jhsimple a écrit: Donc si j'ai compris, tout les commerçants ou indépendants qui ne déclaré pas tout ( qui mettent une somme récu dans leurs poches direct) sont dans l'illicite? السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Tout dabord avant de dire ceci est haram il faut voir le contexte voir s'il ya des exceptions je ne parle pas de ceux qui profitent et qui cachent ce qu'ils touchent à l'état il y en qu'ils sont dans la nécessité il faut poser la question à un savant Merci pour vos réponses. Ça n'a rien avoir avec le post mais comment poser une question à un savant? Citation Sourire caché a écrit: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Tout dabord avant de dire ceci est haram il faut voir le contexte voir s'il ya des exceptions je ne parle pas de ceux qui profitent et qui cachent ce qu'ils touchent à l'état il y en qu'ils sont dans la nécessité il faut poser la question à un savant Assalâm 'alaykum Tu sais écrire en anglais?
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Il dit aussi: "Celui qui tend la main pour s'enrichir hérite d'une balafre au visage le Jour de la Résurection et mange des braises de la Géhenne. Libre à chacun de se servir peu ou prou. " Il dit également: "Nul n'aura de cesse de tendre la main jusqu'à ce qu'il comparaisse devant Dieu sans la moindre chair au visage. Travail noir islam religion. " Par ces terribles menaces, le Prophète - paix et bénédictions sur lui - vise à sauvegarder la dignité du musulman et à lui inculquer la continence, le fait de compter sur soi-même et d'éviter la mendicité. De plus, le Prophète - paix et bénédictions sur lui - réprouve le mépris que certains manifestent envers certains travaux et métiers. Ainsi enseigne-t-il à ses compagnons que la dignité réside dans le travail quel qu'il soit et que le déshonneur et la perte de la face consiste à quémander l'assistance d'autrui: "Mieux vaut pour l'un d'entre vous de prendre une corde et de ramasser une cordée de bois qu'il transportera sur son dos, puis qu'il vendra, de sorte que Dieu lui épargne le déshonneur de tendre la main à untel, qui lui fera l'aumône ou la lui refusera. "
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Le Messager de Dieu (paix et salut sur lui) a dit: 'Dieu déteste l'homme oisif'. Le Messager de Dieu (paix et salut sur lui) a dit: 'Quiconque demande la charité pour augmenter sa richesse demande en fait des braises de l'Enfer, alors qu'il en prenne autant qu'il veut! » et il dit aussi:'L'honneur du croyant réside dans le fait qu'il se passe de la charité des gens'
Le Messager de Dieu (paix et salut sur lui) a dit également: « Le meilleur des hommes est celui le plus utile aux hommes » [rapporté par l'imâm An-nawawî dans Riyâd As-sâlihîn]. Le Messager de Dieu a dit ce qui veut dire: « Le serviteur ne bougera pas (de sa place) au jour de la résurrection avant qu'il soit interrogé à propos de quatre choses:
4. Son argent (ses biens) comment il l'a gagné et où(dans quoi) l'a-il dépensé? » [Rapporté par l'imâm An-nawawî dans Riyâd As-sâlihîn]. Travail noir islam youtube. C'est avec notre travail qu'on pourra construire un avenir meilleur et renforcer notre religion. Notre religion nous exige aussi d'exceller en toute chose.
Un salarié musulman peut-il prier au travail et dans les locaux de son entreprise? En pratique, la prière au travail (et la pratique de l'Islam au travail en général) est un sujet fréquent de questionnement, aussi bien pour les salariés que pour les employeurs. L'administration a apporté quelques indications sur le droit en vigueur en publiant un Guide du fait religieux dans les entreprises privées. Voici les principales règles applicables aux prières au travail. Le travail au noir – Islamfatwa : Site islamique suivant le Coran et la Sounnah. Peut-on prier sur son temps de travail? Un salarié ne peut pas prier pendant ses horaires de travail puisque, pendant cette période, il doit exécuter son travail. En revanche, un salarié musulman peut faire sa prière pendant son temps de pause. A condition, toutefois, que cette prière ne gène pas l'exécution du travail des autres salariés. Le salarié peut donc, par exemple, faire sa prière dans son bureau pendant son temps de pause dès lors que celle-ci ne perturbe pas l'organisation du travail dans l'entreprise. Un employeur doit-il aménager des temps de pause pour la prière?
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