Si on observait ce jeûne avant de rattraper celui du Ramadan, on n'en serait pas récompensé, compte tenu de la parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui): Quiconque observe le jeûne du Ramadan et le fait suivre par le jeûne de six jours de Chawwal, est comme celui qui a jeûné tout le temps. Il est bien connu que celui qui a un jeûne à rattraper, n'aura jeûné tout le Ramadan qu'après le rattrapage des jours qu'ila ratés. »
Il convient qu'on s'empresse à rattraper le jeûne qu'on a raté. C'est plus important que le jeûne surérogatoire. Si toutefois on ne dispose que de peu de temps et qu'on ne peut pas rattraper tout ce qu'on raté et qu'on craint de rater en plus le jeûne d'un jour méritoire comme l'Achoura ou le jour d'Arafah, qu'on les jeûne avec l'intention de rattraper le jeûne obligatoire. Peut on rattraper le jeune de achoura 2018. Peut-être obtiendra -t- on la récompense liée au jeûne d'Achoura et d'Arafah, la grâce divine étant ample. Allah le sait mieux.
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- Ils nous accompagnaient tout en restant à Médine, ô Messager d'Allah?! - Ils sont à Médine mais excusés. Cheikh al-islam, Ibn Taymiyah (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Ceux-là étaient résolus à faire ce qu'ils désiraient entreprendre mais puisqu'ils en étaient incapables, ils ont été hissés au rang d'acteurs. Extrait de Madjmou al-fatawa (10/441). Si vous aviez fait preuve de négligence, faites de votre négligence et de la perte en récompense qu'elle a provoquée un motif pour être plus déterminé à l'avenir à faire du bien, à obéir à Allah et à ne plus tomber dans la négligence. Peut on rattraper le jeune de achoura un. Pour porter votre sérieux à rattraper la récompense ratée à la perfection, jeûnez ce que vous pouvez des jours du mois d'Allah, Muharram, en raison de son mérite. A ce propos, Mouslim (1163) a rapporté d'après Abou Hourayrah (P. a) que le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui): Le meilleur jeûne à observer après celui du Ramadan est lejeûne du mois d'Allah, Muharram. Quant à l'expiation des péchés, elle se fait grâce à la répétition du repentir, à sa perfection et à la demande incessante du pardon.
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Mouslim rapporte dans son Sahih que Ibnou Abbas a dit: « Le Messager d'Allah,, est venu à Médine et il a vu que les juifs jeûnaient le jour de 'Achoura'. Le Prophète,, leur a demandé pourquoi et ils ont répondu: « C'est ce jour-là qu'Allah accorda la victoire à Moussa et aux fils d' 'Israël contre Pharaon, alors nous jeûnons ce jour en guide de remerciement pour cette grande faveur. » Alors, le Prophète,, a dit: « Nous sommes plus proches de Mûsa que vous. » Et il recommanda de le jeûner. Le Prophète,, recommanda aussi de jeûner le jour de Tassou'a qui est le neuvième jour du mois de Mouharram. Cette recommandation est tirée de sa parole suivante: « Si je vis jusqu'à l'année prochaine, je jeûnerai le neuvième jour. » (Rapporté par Mouslim). Mais, le Messager,, décéda avant cela. Peut-elle se livrer à un jeûne surérogatoire alors qu’elle a des jours du Ramadan à jeûner ? – Islam Guide. On retient du jeûne du Prophète () pendant la journée de 'Achoura l'autorisation de pratiquer une bonne ouvre en guise de remerciement envers Allah pour un bienfait qu'Il aura accordé dans un jour déterminé. Ce bienfait peut être une grâce accordée ou un malheur repoussé.
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Si tu sous-entends par là le fait de jeûner le jour de Arafa en même temps qu'un jour de compensation ou jeûner le jour de Achoura [2] en même temps qu'un jour de compensation, signifiant par là jeûner le jour de compensation pendant le jour de Arafat ou pendant le jour d'Achoura; alors dans ce cas là, il n'y a pas de mal. Et la récompense est acquise. 4. Si un jeûne compensatoire survient le même jour qu'un jour où le jeûne est conseillé, est-il permis à la personne de commencer par jeûner le jour de jeûne conseillé puis retarder le jour de jeûne compensatoire et obligatoire? Ou bien doit-il commencer par le jeûne compensatoire et obligatoire? Par exemple, le jeûne du jour d'Achoura survient au même moment qu'un jeûne compensatoire du mois de Ramadan. Il n'y a pas de doute que le jeûne obligatoire et le jeûne volontaire sont tous les deux légiférés. Peut on rattraper le jeune de achoura se. Par ailleurs, il est plus logique de commencer par le jeûne obligatoire plutôt que le jeûne volontaire, car le jeûne obligatoire correspond à une dette dont la personne est immanquablement redevable auprès d'Allah, alors que le jeûne volontaire est un acte surérogatoire que l'on accomplit selon ses capacités et aucun reproche ne nous est fait si on ne l'accomplit pas.
Mon père (Puisse Allah Très-haut)a donné une fatwa dans ce sens, à la suite d'al-Bazi, d'al-Asfouni, d'an-Nachiri, d'al-Faquih Ali ibn Salih al-Hadrami et d'autres. Mais l'on n'obtient pas la récompense parfaite octroyée à celui qui fait ce qui lui est demandé. C'est surtout le cas pour celui qui a raté le jeûne de jours du Ramadan et l' a rattrapé en Chawwal. On trouve des propos pareils dans Moughni al-Mouhtadj (2/184) et dans Hawachi touhfatoul mouhtadj (3/457). Dans ses fatwas sur le jeûne, cheikh Ibn Outhaymine (438)dit: «Quiconque jeûne le jour d'Arafah ou le jour d'Achoura alors qu'il doit rattraper un jeûne du Ramadan aura son jeûne valide. Si, à travers le jeûne surérogatoire, il entend rattraper en même temps le jeûne du Ramadan, il sera doublement récompensé pour le jeûne d'Arafah, le jeûne d'Achoura et le jeûne de rattrapage. Ceci concerne le jeûne surérogatoire sans rapport avec le Ramadan. Quand une femme rate le jeûne de l’Achoura parce qu’indisposée, doit elle le rattraper plus tard ? - IslamHouse.com. Quant au jeûne des six jours de Chawwal, il est lié au Ramadan dans ce sens qu'on ne peut le faire qu'après avoir rattrapé le jeûne du Ramadan.
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