Durant le Triduum pascal où nous méditons constamment l'Évangile selon saint Jean, une notion ressort particulièrement, que nous avons du mal à cerner. Il s'agit de la gloire (en grec, doxa qui signifie aussi renommée, honneur et même beauté). L'auteur du quatrième Évangile l'utilise dès ses premières pages pour évoquer l'incarnation de Dieu en Jésus-Christ. « Et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, la gloire qu'il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité », écrit-il (Jean 1, 14). En Jésus, la gloire de Dieu devient visible. Elle nous éclaire. Après le miracle des noces de Cana, Jean écrit: « Tel fut le commencement des signes que Jésus accomplit. POUR QUE DIEU AGISSE, VOUS DEVEZ PRIER – Vent d'Espoir. C'était à Cana en Galilée. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui » (Jean 2, 11). Pour les apôtres comme pour nous, il est facile de reconnaître cette gloire à travers ces signes éclatants. Pourtant saint Jean l'emploie à nouveau pour évoquer le mystère de la Croix.
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August 24, 2021
Christ a prévenu Ses disciples: "Il leur dit encore: Prenez garde à ce que vous entendez. On vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis, et on y ajoutera pour vous. Car on donnera à celui qui a; mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a" (Marc 4:24-25). Jésus savait que ces paroles pouvaient sonner bizarrement à des oreilles non-spirituelles, alors Il a précédé ce message de ces paroles: " Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende" (Marc 4:23). Jésus leur disait: "Si votre cœur est ouvert à l'Esprit de Dieu, vous comprendrez. Comment tout faire pour la gloire de dieu immense et. " Que dit exactement Jésus dans ce passage? Il parle de la façon dont le Seigneur mesure Sa glorieuse présence en quantités variables, que ce soit dans les églises ou dans les individus. Certains ne reçoivent rien de Sa gloire. D'autres en reçoivent une mesure qui ne cesse d'augmenter, qui émane de leur vie et de leur église. Dieu a promis de déverser Son Esprit sur Son peuple dans les derniers temps. En effet, toute l'Écriture pointe vers une Église triomphante et pleine de la gloire de Dieu à la fin des temps.
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Comme eux, nous honorons, sans doute, Dieu. Les lèvres et le coeur sont appelés cependant à une synchronie. C'est un appel à une vie intérieure qui devienne louange à Dieu à l'extérieur. Dans l'expérience de cette vie intérieure, l'hypocrisie cède la place à l'amour de Celui que nous professons. » C'est en vain qu'ils me rendent un culte. Comment tout faire pour la gloire de dieu foundation. » dit le Seigneur. Le coeur sincère s'épanouit lorsqu'il vit pour Dieu et que l'authenticité de cette relation entraîne une soif de joie et de paix avec soi et avec nos frères. Le témoignage de la vie de communion devient donc le lieu où s'authentifie la rencontre. Les lèvres et le coeur sont en synchronie. Une désynchronie entraîne cette situation que le Seigneur décrit lui-même dans l'Évangile:
» Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi ». Une tradition qui n'est donc pas ordonnée à la vie de charité pose problème. Elle doit pouvoir être assumée dans la charité afin de servir la dignité de la personne et rendre gloire à Dieu. Quels sont alors ces lieux où se manifeste une rupture entre nos lèvres de louange et notre cœur?
Au cours de son dernier repas,
Quand Judas fur sorti, Jésus déclara:
Maintenant le Fils de l'homme est glorifié…. Maintenant le Fils de l'Homme est glorifié…
Le départ de Judas marque un tournant décisif dans ta vie,
Seigneur,
Tout Heure est arrivée,
L'heure de passer de ce monde au Père (Jean 13, 1)
A travers la passion, la mort et la résurrection,
Tu appelles cela ta « glorification »
Il y de quoi être étonné
Si l'on en reste à l'idée humaine de la « gloire »
Mais pour toi, pour la Bible,
La gloire n'est par la gloriole des hommes:
Elle est la valeur profonde d'un être. Tu es glorifié lorsque l'on découvre qui tu es,
Lorsque tu manifestes au monde
Jusqu'où va ton amour pour nous:
Il n'y a pas de plus grand amour
Que de donner sa vie pour ceux qu'on aime (Jean 15, 13)
Et Dieu est glorifié en lui…
Ta mort librement acceptée pour nous (Jean 1O, 15)
Révèle le cœur de notre Père des cieux:
Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils
Pour que tout homme ait la vie éternelle (Jean 3, 16).
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Pourtant, tandis que Dieu utilise sa vérité, son objet final n'est pas la tête mais le cœur. Par sa Parole, il éclaire les esprits afin que les cœurs soient guéris et gagnés à lui-même. Les prédicateurs doivent donc éviter le vide dans leur prédication, et ils doivent éviter l'intellectualisme sans cœur. Dans la Providence de Dieu | Ministère Ligonier. L'objet de toute vraie prédication, après tout, est le cœur, et la prédication a échoué « à moins qu'elle ne fasse trembler les hommes, ne les rend tristes, puis qu'elle ne les amène à Christ et ne les fasse se réjouir. Les sermons doivent être entendus par milliers, et pourtant, combien peu vient de tous, parce que le cœur n'est pas visé, sinon les archers manquent la cible. »4
Pourtant, tandis que Dieu utilise sa vérité, son objet final n'est pas la tête mais le cœur. En particulier, Dieu utilise la vérité du Christ crucifié pour attirer tous les hommes à lui (Jean 12:32). Au tout début de son ministère à Londres, Spurgeon a décrit sa propre expérience de régénération à travers le message de la croix.
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