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Description
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Avis des membres
Camille F.
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Avec cette conviction, faites des efforts dans la foi. Il est dit dans le Sūtra de l'enseignement de Vimalakirti que, lorsque l'on recherche dans l'esprit des êtres vivants la délivrance obtenue par les bouddhas, on découvre que la vie de ces êtres [ordinaires] est en elle-même l'illumination et que le cycle des naissances et des morts est le nirvana. Il y est dit aussi que, si l'esprit des êtres vivants est impur, leur terre aussi est impure mais que, si leur esprit est pur, leur terre l'est également. Il n'y a pas de terre pure ou impure en soi. Gosho sur l atteinte de la bouddhéité femme. La différence réside seulement dans le bien ou le mal à l'intérieur de notre esprit. Il en va de même entre un bouddha et un être ordinaire. Quand on est dans l'illusion, on est appelé être ordinaire mais, quand on est dans l'illumination, on est appelé bouddha. Tel un miroir terni qui brillera comme un joyau une fois poli. Un esprit assombri par les illusions de l'obscurité inhérente à la vie est comme un miroir terni. Une fois poli, il deviendra inéluctablement un clair miroir réfléchissant la nature fondamentale de tous les phénomènes et la réalité essentielle.
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Le Gohonzon « écoutera » tout ce que nous lui exprimons, par conséquent, nous devrions réciter d'abondants
Daimoku, comme si nous dialoguions avec lui, en lui
confiant nos pensées les plus intimes. À terme, même
des souffrances infernales s'évaporeront comme la rosée
du matin et sembleront n'avoir été qu'un rêve. Gosho sur l atteinte de la bouddhéité tv. Si par
exemple, nous nous rendons compte que, d'une certaine
manière, nous nous sommes fourvoyés, nous devrions
offrir des prières en nous excusant profondément et rectifier notre erreur. Puis nous devrions renouveler notre
décision de ne plus jamais la répéter et prendre un nouveau départ. De même, dans les moments cruciaux décidant la victoire ou la défaite, nous devrions prendre la ferme résolution de remporter la victoire et prier avec la force d'un
lion qui rugit ou la férocité d'un démon ashura 2, comme
pour faire trembler l'univers tout entier. Et le soir, après avoir passé une bonne journée, nous
devrions offrir des prières au Gohonzon avec une profonde reconnaissance.
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À ce sujet, Nichiren déclare: « Quand nous révérons le Myoho-renge-kyo, inhérent à notre vie, en tant
qu'objet de vénération, la nature de bouddha inhérente
à notre vie est appelée à surgir et elle est rendue manifeste par la récitation de Nam-myoho-renge-kyo. C'est
ce que signifie le mot "bouddha". Ainsi, par exemple,
quand un oiseau en cage chante, les oiseaux qui volent
dans le ciel sont ainsi appelés et se rassemblent et, quand
les oiseaux se rassemblent dans le ciel, l'oiseau en cage
essaie de sortir. Masse nouvelle collection de livres PDF: Commentaires du Traité sur l'atteinte de la bouddhéité en cette vie 【 Gratuit】. Quand nous récitons la Loi merveilleuse
à voix haute, notre nature de bouddha, ainsi appelée à
surgir, se manifeste immanquablement. La nature de
bouddha de Brahma et de Shakra, ainsi appelée, nous
protégera et la nature de bouddha des bouddhas et bodhisattvas, ainsi appelée, se réjouira. » 1
Nam-myoho-renge-kyo est le nom de l'état de bouddha qui existe à l'état potentiel dans notre vie et dans
toutes les choses et tous les phénomènes. Quand
nous croyons dans le Gohonzon et que nous récitons Nam-myoho-renge-kyo, nous nous éveillons et
nous faisons jaillir l'état de bouddha dans notre vie
et, par ailleurs, nous faisons jaillir l'état de bouddha de tout ce qui existe dans l'univers.
Et, dès lors, il œuvra de toutes ses forces à leur en faire prendre conscience. Telle est la portée de la révélation du 16e chapitre du Sûtra du Lotus. Une nouvelle conception de l'atteinte de la bouddhéité
Le Sûtra du Lotus introduit donc une conception radicalement nouvelle de l'atteinte de la bouddhéité. En effet, les sûtras antérieurs enseignaient que l'illumination ne pouvait être obtenue que suite à une longue progression à travers les dix états, durant plusieurs cycles de mort et renaissance. L'état de bouddha était considéré comme totalement séparé des neuf autres, et le Bouddha lui-même vu comme un être parfait résidant dans un monde « pur », séparé du monde troublé des humains. Or, le principe de l'illumination originelle implique que l'état de bouddha est, en réalité, inhérent à la vie elle-même. D'une part, cet état peut se manifester également chez tous les êtres, dans n'importe lequel des neuf autres états de vie. [DOWNLOAD] "Commentaires du Traité sur l'atteinte de la bouddhéité en cette vie" by Daisaku Ikeda * eBook PDF Kindle ePub Free - Download PDF, ePub, Kindle eBooks. D'autre part, le Bouddha lui-même continue de manifester ces neuf autres états de vie.
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C'est parfaitement clair
dans le Sutra. Qui oserait le contester? Moi, Nichiren,
ne suis ni le bodhisattva Jogyo
ni son envoyé, mais j'ai été le premier à
entreprendre la propagation du Dharma mystique, et l'ai déjà
enseignée largement. Commentaires du Traité sur l'atteinte de la bouddhéité en cette vie on Apple Books. Le bodhisattva Jogyo
a reçu l'eau de la sagesse du Dharma mystique du Bouddha Shakyamuni
pour la répandre sur cette terre dévastée qu'est
la vie des hommes dans la période des Derniers
jours du Dharma. Telle est la fonction de la sagesse. Shakyamuni a confié cet
enseignement au bodhisattva Jogyo
et maintenant Nichiren le propage au Japon. Au sens large, cette transmission
concerne tous les bodhisattvas Surgis-de-Terre mais, au sens étroit, elle a été
confiée spécifiquement au bodhisattva Jogyo. Si vous confondez le général
et le spécifique, si peu que ce soit, vous ne serez jamais
en mesure d'atteindre l'Éveil et errerez sans fin dans des vies de
souffrance. Ainsi,
les auditeurs-shravakas à l'époque de Shakyamuni avaient
reçu de lui la graine de l'Éveil dans un passé sanzen
jintengo, lorsqu'il était le seizième fils du bouddha
Daitsu.
C'est le cœur de cette pratique. Daisaku Ikeda Free PDF Download "Commentaires du Traité sur l'atteinte de la bouddhéité en cette vie" Online ePub Kindle