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La situation actuelle doit être analysée à l'aune du mouvement d'individuation caractéristique de la modernité. Chacun considère désormais qu'il possède certains droits inaliénables, parmi lesquels celui de faire reconnaître sa différence (sexuelle, ethnique, politique, religieuse... ). Les différences identitaires ne sont plus cachées, mais revendiquées.
Thème La Reconnaissance Di
Mais c'est aussi la question de l'invention de nouvelles formes démocratiques que les approches de la reconnaissance invitent à reconsidérer (chapitre V). Quels peuvent être les fondements du vivre-ensemble dans des sociétés multiculturelles? Faut-il promouvoir des politiques fondées sur une exigence de reconnaissance culturelle ou identitaire? Comment concilier des attentes individuelles et communautaires de reconnaissance et des exigences démocratiques de cohésion sociale? Le dernier chapitre présentera les principales critiques — internes et externes — adressées aux théories de la reconnaissance (chapitre VI). [1]
Les références entre crochets renvoient à la bibliographie en fin d'ouvrage. Dernière publication diffusée sur ou sur un portail partenaire
Mis en ligne sur le 17/06/2014
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ISO 690
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GUéGUEN Haud, MALOCHET Guillaume, « Introduction / Reconnaissance et société », dans: Haud Guéguen éd., Les théories de la reconnaissance. Thème la reconnaissance en. Paris, La Découverte, « Repères », 2014, p. 3-6.
Thème La Reconnaissance En
Ces trois formes ne sont malheureusement pas souvent conciliables. La tension peut être résolue seulement si chaque personne agit de manière responsable ou morale. Pour Honneth (2006, p. Thème la reconnaissance di. 252) qui a poursuivi ces travaux la reconnaissance renvoie à « des pratiques ou des conceptions par lesquelles des sujets individuels ou des groupes sociaux se voient confirmés dans certaines de leurs qualités ». Ces perspectives théoriques se déploient dans les autres disciplines car la reconnaissance est un concept transdisciplinaire: psychologie, sociologie, anthropologie, sciences de gestion, voire histoire ou encore biologie. Les apports de Paul Ricœur [ modifier | modifier le code]
La reconnaissance présente pour Ricœur deux dimensions l'une active, qui est le fait de reconnaître l'autre, et l'autre passive, qui correspond à la demande pour être reconnu (Ricœur, 2004; Roche, 2014). Être reconnu pour Ricœur (2004) c'est: « le recours à autrui pour [mener] à la certitude personnelle "qu'a un agent humain concernant ses capacités" et un statut social ».
Certains à leur tour appliquent la méthode, l'adaptent lorsque les publics ne maîtrisent pas suffisamment l'écrit pour se sentir à l'aise dans la description de leurs compétences. Par exemple, une ancienne étudiante a ainsi travaillé auprès de salariés d'ESAT, établissements de travail protégé. Des illustrations, des dessins, des mises en situation sont alors utilisés. On voit aussi des expériences dans les écoles de la deuxième chance. Parfois, les phases sont simplifiées et des badges de compétences sont utilisées. Une autre ancienne élève accompagne par cette démarche les femmes d'expatriés, partout dans le monde. Ce qui est visé et constaté à chaque fois a tout à voir avec l'estime de soi, une découverte de ce que l'on sait, sait faire, de ce que l'on a appris, dans une réflexion sur son propre parcours que le regard de l'autre illustre, enrichit, conforte. La reconnaissance au travail, un véritable levier de motivation : quels défis pour les managers ? - Le Blog RH. Le bilan est plus mitigé lorsque le portfolio est mis en œuvre en formation initiale dans l'enseignement supérieur comme l'a montré une évaluation du CEREQ.
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