Cultiver la relation, c'est privilégier en soi l'impérissable, s'ouvrir à celui qui vient, c'est se rendre disponible à l' « au-delà ». Alors je crois qu'au delà de l'arrachement du passage, comme Monique, et avec elle, nous sommes aimés et attendus.
Homélie - Funérailles Suite Maladie
Toi qui vis avec le Père et le Saint-Esprit pour les siècles des siècles. Amen
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Le deuil suite à un décès violent est très intense et particulièrement long à traverser. Il est souvent nécessaire de chercher de l'aide extérieure. L'endeuillé peut se tourner vers son entourage, mais il ne doit pas hésiter à consulter un professionnel. Ce dernier sera en mesure d'apporter un soutien psychologique et une écoute attentive, aussi longtemps que cela sera nécessaire. La mort violente laisse derrière elle des endeuillés face à une bataille gigantesque à livrer: celle de trouver un sens à l'avenir. Par Marie Ferland et France Denis Publié dans la revue Profil
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Sources:
COTTIN, France « La mort violente, le combat de ceux qui restent », Revue Passage (Paris), N°8, Été 1999. Homélie sur la maladie et la mort :Monastère de la Transfiguration. RÉGNIER, Roger. La perte d'un être cher, Outremont, Éditions Québecor, 1993, 206 p.
MADD Canada. « Nous aussi nous souffrons – Un guide pour les frères et les sœurs adultes en deuil ». Références:
Centre d'Aide aux Victimes d'Actes Criminels (CAVAC) Pour savoir s'il existe un de ces centres dans votre région, consultez le Web ou l'annuaire téléphonique des Pages jaunes à la rubrique « Centres d'aide ».
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Conclusion
Frères et sœurs, la vie que nous attendons, la place qui nous est préparée sont déjà là. Dans l'Eucharistie nous avons déjà accès à la rencontre avec Jésus dans le partage du pain et du vin, signes du repas éternel où il nous attend pour l'éternité. Que les âmes des fidèles défunts reposent en paix par la miséricorde de Dieu. Amen! Mgr Hermann Giguère, P. Homélie funérailles suite maladie 2017. H. Séminaire de Québec
9 août 2013
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Elle repose sur la foi. C'est un choix d'y croire ou non. Je choisis d'y croire parce que des images comme celle de la vie de la défunte me disent que c'est possible de vivre autrement que de la façon dont se passe notre vie habituellement. Cette image de la défunte demeurée pendant toutes ces années présente parmi nous malgré son handicap me dit que les défunts sont aussi présents parmi nous et que leur vie que je ne puis toucher n'est pas terminée. Homélie - funérailles suite maladie. Ils ont atteint le terme de leur vie terrestre mais la vie reçue sur la terre s'est transformée en vie éternelle où il n'y a plus de larmes et de pleurs et où règnent la joie et le bonheur pour toujours: « [Dieu] essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur: ce qui était en premier s'en est allé », lisons-nous dans le livre de l' Apocalypse qui termine le Nouveau Testament. ( Apocalypse 21, 4)
Vous me demanderez comment cela se passera? Pour vous répondre je reviendrai à l'image de la défunte.
Il a perdu toutes ses richesses et se retrouve sur la paille d'où l'expression populaire « pauvre comme Job ». Mais son regard alors se détourne de l'avoir, de ses biens matériels, pour se poser sur les personnes, sur la personne de celui qu'il appelle son « Libérateur », qui est près de lui, qui est son rocher et son protecteur. En d'autres mots, il découvre qu'il est aimé de Dieu et qu'il n'est pas seul. Émilien, j'en suis sûr, l'avait découvert aussi, car il a toujours mis au cœur de ses activités de toutes sortes, au cœur de sa famille un horizon élargi qui transcende le temps et l'espace, un horizon qui dépasse le visible et qui ouvre sur l'invisible. Si nous écoutons Jésus maintenant, celui-ci se présente à Marthe comme le seul et unique nécessaire. Homélie des funérailles de Harrie Verhoeven - SSS Congregatio. Les événements se succèdent dans nos vies, mais les dépouillements que sont la perte d'êtres chers et notre propre mort, n'emportent pas avec eux la certitude que la Vie n'est pas terminée, que la Vie ne se termine pas dans le noir. Nous pouvons affronter ces dépouillements avec confiance et dans l'espérance d'un ailleurs lumineux.
L'histoire de Don Papa Don Papa a vu le jour en 2012 aux Philippines. Depuis, ce rhum de mélasse créé par Stephen Carroll s'impose comme un véritable « best seller ». Il faut dire que Don Papa invite à la découverte d'un nouveau terroir, celui de l'île de Negros, communément appelée « Sugarlandia ». Don Papa doit également son succès à son profil aromatique d'une grande douceur, dominé par des notes d'agrumes, et à sa texture presque sirupeuse. Un style qui lui confère un véritable pouvoir de séduction, notamment auprès des nouveaux amateurs d'eau-de-vie de canne. Découvrez les rhums de la marque Don Papa originaire des Philippines S'il est tombé sous le charme des Philippes, Stephen Carroll a surtout été bluffé par la richesse de son terroir. Dès lors, l'ancien directeur marketing des cognacs Rémy Martin n'a qu'une seule idée en tête: faire découvrir cette terre bénie des Dieux. Il est vrai que grâce à ses sols volcaniques très fertiles, l'île de Negros est particulièrement adaptée à la culture de la canne à sucre.
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Depuis le XIXe siècle, elle est aussi connue pour être le berceau philippin du sucre. Les colons espagnols vont en effet très vite comprendre que sa topographie et son sol volcanique sont particulièrement bien adaptés à la culture de la canne à sucre. On comprend aisément pourquoi Stephen Carroll a élu domicile sur cette île, également appelée "Sugarlandia", pour élaborer son rhum. Un rhum d'un nouveau style, asiatique avec des échos hispaniques, baptisé Don Papa en référence à une grande figure historique du XIXe siècle. Tout à la fois contremaître dans une plantation sucrière, guérisseur, shaman et révolutionnaire, Dionisio Magbuelas a été l'un des grands leaders de la révolte nationale de 1896. Une rébellion qui a échoué puisque les Espagnols ont préféré revendre cette colonie aux Américains plutôt que d'accorder son indépendance aux Philippines. Cela dit, Papa Isio serait certainement très fier qu'un rhum distillé en alambic à colonne, au sein de la distillerie Bago, à partir de mélasse des meilleures cannes à sucre de Negros et élevé dans d'anciens fûts de chêne américain ayant contenu du bourbon, au pied du volcan Kanlaon, porte aujourd'hui son nom.
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Aujourd'hui, son portrait orne les bouteilles de Don Papa. Une jolie façon de faire découvrir un pan de l'histoire des Philippines mais aussi de revendiquer l'esprit rebelle de la marque. L'autre force de Don Papa est d'être capable d'élaborer des rhums en édition limitée comme le rhum Don Papa Sherry Cask ou le Rhum Don Papa Rare Cask. Les autres spiritueux de chez Don Papa ont tous le même dénominateur commun, à savoir des arômes fruités. Ils sont très gourmands et d'une grande richesse aromatique. Nos experts vous emmènent sur l'Île de Negros, appelée aussi Sugarlandia, pour vous faire découvrir l'histoire de Don Papa à travers notre podcast.
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Yves-Léopold Germain, un homme d'affaire normand qui a planté les premiers pieds de l'archipel en 1840, l'avait bien compris lui aussi. Dans cette île surnommée « Sugarlandia », les tiges de canne à sucre sont en effet plus lourdes qu'ailleurs et leur teneur en sucre est supérieure. Distillé en colonnes à partir de ces mélasses locales, réputées pour leur grande concentration en sucre, Don Papa est élevé en fûts de chêne américain. Le secret de fabrication des rhums L'incroyable gourmandise de Don Papa s'explique aussi par un secret de fabrication maison. Trois grammes de sucre par litre sont en effet ajoutés au rhum avant qu'il ne soit mis en fûts pour être longuement vieilli. Quant au nom de Don Papa, il rend hommage à Dionisio Magbuelas, également appelé Papa Isio, un véritable révolutionnaire qui a marqué l'histoire des Philippines au 19e siècle. Contremaître dans une plantation sucrière, mais aussi shaman et guérisseur, en 1896, il devient le leader de la révolte nationale qui a mené le pays à son indépendance.
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