14 Et le Verbe s'est fait chair,
il a habité parmi nous,
et nous avons vu sa gloire,
la gloire qu'il tient de son Père
comme Fils unique,
plein de grâce et de vérité. 15 Jean le Baptiste lui rend témoignage en proclamant:
« C'est de lui que j'ai dit:
Celui qui vient derrière moi
est passé devant moi,
car avant moi il était. »
16 Tous nous avons eu part à sa plénitude,
nous avons reçu grâce après grâce;
17 car la Loi fut donnée par Moïse,
la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. 18 Dieu, personne ne l'a jamais vu;
le Fils unique, lui qui est Dieu,
lui qui est dans le sein du Père,
c'est lui qui l'a fait connaître. 19 Voici le témoignage de Jean, quand les Juifs lui envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des lévites pour lui demander: « Qui es-tu? »
20 Il ne refusa pas de répondre, il déclara ouvertement: « Je ne suis pas le Christ. »
21 Ils lui demandèrent: « Alors qu'en est-il? Es-tu le prophète Élie? » Il répondit: « Je ne le suis pas. – Es-tu le Prophète annoncé? » Il répondit: « Non.
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La vigne est un must biblique que l'on retrouve dans la Genèse, mais aussi dans Esaïe (le chant du bien-aimé et de sa vigne), dans Jérémie (Moi je t'avais plantée, vignoble de choix, tout entière en cépages francs) ou dans Ezéchiel (en quoi le bois de la vigne serait-il meilleur que tous les autres bois). Dans l'ancien Testament, la vigne est le peuple d'Israël infidèle, Dieu le propriétaire qui est déçu de ne voir pas pousser de belles grappes et les prêtres sont les vignerons auxquels Dieu avait confié sa vigne et qui se sont avérés incapables d'en faire quelque chose. Jean transforme un peu le concept, la vigne devenant Jésus, Dieu le vigneron et les disciples en étant les sarments. Cette comparaison agricole permet d'une part de parler du nettoyage de la vigne (il faut savoir se débarrasser de ceux qui ne portent pas de fruits et plus encore, il faut absolument faire le propre pour voir pousser les beaux plants); et Jésus d'indiquer aux disciples qu'ils ont déjà passé cette phase de sélection.
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»
22 Alors ils lui dirent: « Qui es-tu? Il faut que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu sur toi-même? »
23 Il répondit:
« Je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Redressez le chemin du Seigneur, comme a dit le prophète Isaïe. »
24 Or, ils avaient été envoyés de la part des pharisiens. 25 Ils lui posèrent encore cette question: « Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es ni le Christ, ni Élie, ni le Prophète? »
26 Jean leur répondit: « Moi, je baptise dans l'eau. Mais au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas;
27 c'est lui qui vient derrière moi, et je ne suis pas digne de délier la courroie de sa sandale. »
28 Cela s'est passé à Béthanie, de l'autre côté du Jourdain, à l'endroit où Jean baptisait. 29 Le lendemain, voyant Jésus venir vers lui, Jean déclara: « Voici l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde;
30 c'est de lui que j'ai dit: L'homme qui vient derrière moi est passé devant moi, car avant moi il était. 31 Et moi, je ne le connaissais pas; mais, si je suis venu baptiser dans l'eau, c'est pour qu'il soit manifesté à Israël.
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En ce temps de séparation du monde juif d'avec les communautés chrétiennes, voilà qui donne de l'espoir. Et puis Jean va développer cette belle image des fidèles qui restent sous perfusion de la parole de Dieu, cette dernière étant la sève indispensable à leur santé. Couper le cordon et le fruit meure. Et pour celui qui sait rester auprès de la parole, la prière efficace (demandez et cela arrivera). Une prière vraie bien entendue, celle qui fait passer la volonté de Dieu avant la nôtre, une volonté que l'on ne peut connaître qu'en restant branché. Et pour finir la joie du bienheureux propriétaire qui voit pousser les bons fruits…
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", qui l'éloigne de la Vérité
Conséquence: "Ils eurent peur". La peur est le contraire de l' amour - 1 Jean 4:18 (la haine n'est pas le contraire de l'amour, mais la conséquence de la peur)
Or, l'amour et la vérité sont les bases de la justice: sans amour, elle est froide, sans vérité, elle est molle
Encore dans la Genèse, "Vous serez comme Dieu", mensonge qui éloigne de la Vie
Conséquence: au contraire, "Ils virent qu'ils étaient nus", perdant toute espérance
L'espérance et la vie vont ensemble: la vie sans espérance est vide, l'espérance sans la vie est morte
Toujours dans la Genèse, "Où êtes-vous? ", je ne vous vois plus sur le Chemin... Conséquence: "Il les chassa du jardin", car ils n'avaient plus la foi pour cheminer, et ne devaient pas prendre de l'Arbre de Vie
La foi et le Chemin vont ensemble: comment cheminer sans foi? Comment avoir la foi sans cheminer? Ainsi, pas de foi/espérance/amour sans chemin/vérité/vie
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41 Il trouve d'abord Simon, son propre frère, et lui dit: « Nous avons trouvé le Messie » – ce qui veut dire: Christ. 42 André amena son frère à Jésus. Jésus posa son regard sur lui et dit: « Tu es Simon, fils de Jean; tu t'appelleras Kèphas » – ce qui veut dire: Pierre. 43 Le lendemain, Jésus décida de partir pour la Galilée. Il trouve Philippe, et lui dit: « Suis-moi. »
44 Philippe était de Bethsaïde, le village d'André et de Pierre. 45 Philippe trouve Nathanaël et lui dit: « Celui dont il est écrit dans la loi de Moïse et chez les Prophètes, nous l'avons trouvé: c'est Jésus fils de Joseph, de Nazareth. »
46 Nathanaël répliqua: « De Nazareth peut-il sortir quelque chose de bon? » Philippe répond: « Viens, et vois. »
47 Lorsque Jésus voit Nathanaël venir à lui, il déclare à son sujet: « Voici vraiment un Israélite: il n'y a pas de ruse en lui. »
48 Nathanaël lui demande: « D'où me connais-tu? » Jésus lui répond: « Avant que Philippe t'appelle, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu.
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