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Il est plutôt la totalité de l'existence. L'oiseau est le symbole de celui qui est capable de quitter la terre ferme vers le ciel, puis d'y revenir. Même si cette révélation est apparemment analogue à la notion occidentale du panthéisme, l'idée de Dieu transcendant en est une idée intrinsèque à la plupart des interprétations du soufisme, qui remonte aux racines de l' islam et peut être trouvée à travers le Coran. Une huppe fascié (Upupa epops). Le cantique des oiseaux extraits du. Cet oiseau est une source d'inspiration et de représentation pour ce poème. Les soufis craignaient toujours la condamnation des penseurs sunnites qui assimileraient le mysticisme soufi à toute idée de fusion mystique entre l'homme et Dieu. L'oiseau revenant sur terre est le symbole de la trilogie Qaf-Tuba-Simorg. Qaf est la montagne, douée de capacité de réaction à la détérioration par les hommes et de mouvements
Tuba est la niche écologique de l'être humain, retour nécessaire vers une prise de conscience de son environnement
Simorg est l'oiseau royal par lequel la vie continue sur Terre, symbole des êtres aériens ailés, anges ou élévations.
La tête de file est la huppe, le rossignol symbolise l'amant. Le perroquet est à la recherche de la fontaine de l'immortalité, et non pas de Dieu. Le paon symbolise les « âmes perdues » qui ont fait alliance avec Satan. Les oiseaux doivent traverser sept vallées pour trouver Simurgh:
Talab (recherche, demande)
Ishq (amour)
Ma'refat (connaissance)
Isteghnâ (détachement - se suffire à soi-même)
Tawhid (unicité de Dieu)
Hayrat (stupéfaction)
Faqr et Fana (pauvreté et anéantissement)
Ce sont les étapes par lesquelles les soufis peuvent atteindre la vraie nature de Dieu. Comme les oiseaux réalisent la vérité, ils doivent ensuite se rendre à la station de Baqa (de subsistance) qui se situe au sommet de la montagne Qaf. La Conférence des oiseaux — Wikipédia. À la fin de leur quête, ils découvrent leur « moi profond » (jeu de mots sur Simorgh signifiant également « trente oiseaux »). Illustrations [ 1]
Interprétations et contextes politiques [ modifier | modifier le code]
Attar expose aux lecteurs, par de nombreux textes courts, poétiques dans le style captivant la doctrine soufi selon laquelle Dieu n'est pas extérieur ou en dehors de l'univers.
LE PHENIX QUEL DRÔLE D'OISEAU
D ans le bestiaire de la symbolique maçonnique le Phénix occupe une place particulière, comme la Salamandre emblème de François 1 er, il se joue des flammes et même il y puise sa force. Souvent mis en correspondance avec l'Aigle et le Pélican, il est présent dans presque toutes les traditions. Cet oiseau gazouille un peu partout, sur les bords du Nil avec l'Ibis, quoi de plus normal, il y a de l'alchimie là-dedans. Les Égyptiens, du moins ceux de l'Égypte ancienne étaient ivres d'éternité, il fallait pour eux renaître après la mort physique, passer de la putréfaction à la régénération, ne pas interrompre le cycle. Le bestiaire symbolique Égyptien est impressionnant, les divinités portant des masques d'animaux sont légion. Extrait du concert - lecture du "Cantique des oiseaux" de Farîd ud-Dîn 'Attâr (Paris) - YouTube. Les métamorphoses portées par ces têtes d'animaux, suggèrent l'évolution, c'est-à-dire l'initiation, le chemin de la partie animale, vers la partie spirituelle de notre être. Quand les métamorphoses protéiformes atteignent leur apogée, des couples se forment de divinités doubles, figurant les vertus.
Notes et références [ modifier | modifier le code]
↑ Collection du Metropolitan Museum of Art, New York. Folio d'un manuscrit illustré daté c. 1600. Peintures d'Habiballah of Sava (active vers 1590-1610), encre, aquarelle opaque, or et argent sur papier, dimensions 25, 4 x 11, 4 cm. (en) The Concourse of the Birds, Folio 11r from a Mantiq al-tair ( Language of the Birds), The Met. ↑ Mohammad Javad Kamali, Bibliographie française de la littérature persane Mashhad, Sokhangostar, 2014, p. 15-16. Le cantique des oiseaux extraits de grains. ↑ « Bibliographie de Mohamed Dib »
↑ Podcast de l'émission du 9 décembre 2012 sur France Culture. ↑ Présentation et article sur l'ouvrage de Peter Sís, site Radio Praha, du 22 septembre 2012, consulté le 6 février 2016. ↑ « «La conférence des oiseaux» de Naoufel Azara à El Teatro: Une élévation par le texte et la mise en scène », sur La Presse de Tunisie, 25 février 2020 (consulté le 29 septembre 2020)
↑ « Notice bibliographique BNF »
Voir aussi [ modifier | modifier le code]
Bibliographie [ modifier | modifier le code]
Publié en persan par Garcin de Tassy et analysé par lui dans sa Poésie philosophique chez les Persans
(en) Farid Ud-Din-Attar, The Conference of The Birds - Mantiq Ut-Tair, traduction en anglais par Charles Stanley Nott, 1 re édition 1954 par The Janus Press, Londres; rééd.
Cet ouvrage est accompagné de textes écrits par:
Bernadette Boustany, conservatrice du musée de Saint-Maur. Christine Moissinac, présidente de Gravix. Jérôme Godeau, historien d'art. François Cheng, académicien, poète et calligraphe. Donner votre avis
Voici le type même des textes que le temps et l'usage (c'est-à- dire la relecture et les traductions) ont transformés en textes pluriels. Connotation c'est, au sens second, détermination, relation, ana- phore, trait qui a le pouvoir de se rapporter à des mentions antérieures, ultérieures ou extérieures, à d'autres lieux du texte (ou d'un autre texte). Les connotations sont des sons qui ne sont ni dans le dictionnaire ni dans la grammaire de la langue dans