Pandémie, tsunamis, génocides, massacres, inondations: quel Dieu bon peut laisser se produire de telles catastrophes? Les réponses en vogue: ou bien Dieu n'existe pas, ou alors, s'Il existe, Il n'est pas tout-puissant. Que vaut l'objection du mal contre la Toute-Puissance divine? À la question de la toute-puissance de Dieu, réponse nous est apportée par le philosophe Paul Clavier, auteur du livre L'Énigme du mal. Dieu a-t-il besoin d'un avocat? C'est plutôt nous qui aurions besoin d'un bon avocat, d'un défenseur, quand il faudra Lui demander pardon pour toutes les âneries que nous inventons sur son compte. Plus sérieusement, l'idée qu'il faut plaider la « cause de Dieu » n'est pas nouvelle. Face au déferlement de violence, naturelle ou criminelle, Dieu est périodiquement soupçonné de non-assistance à personne en danger. On trouve déjà cette question au IVe siècle chez Lactance, puis chez Leibniz (avec sa fameuse Théodicée de 1710). La question a redoublé d'actualité avec le tremblement de terre de Lisbonne (1755).
Dieu Est Puissantes
Le XXe siècle, avec son cycle d'horreurs dont la Shoah est justement devenue le symbole, la relance cruellement. Tsunamis, génocides, massacres, inondations: quel Dieu peut laisser se produire de telles catastrophes? Une réponse, désormais bien rôdée, accorde croyants et incroyants: ou bien Dieu n'existe pas, ou alors, s'Il existe, Il n'est pas tout-puissant. Dieu laisse faire le mal parce qu'il ne peut pas faire autrement. Décréter l'impuissance de Dieu est bien vu. Pourtant, un dieu qui aurait créé un monde sans être assuré d'être plus puissant que le mal qui s'y produit, est un dieu irresponsable ou insouciant. En tout cas gravement coupable. En voulant excuser Dieu, on l'accable davantage. Lire aussi Pourquoi Dieu souffre-t-il avec nous? Si Dieu est tout-puissant, pourquoi le mal triomphe-t-il? Je propose d'écarter une solution tentante, mais finalement désastreuse: celle qui consiste à dire qu'en fin de compte, Dieu laisse faire le mal parce qu'Il ne peut pas intervenir. On oublie que Dieu peut avoir d'autres vues que la satisfaction de tous nos désirs, même légitimes, de sécurité et de réussite terrestre.
Dieu Est Puissant Il Est Juste Et Bon
12 février 2019
La puissance est le pouvoir de commander ou d'agir, force effective. Elle est l'autorité d'exercer le contrôle sur la réalité (2 Chronique 20:6; Psaumes 66:3-7): elle appartient à Dieu seul. Dieu est le Tout-Puissant. C'est à lui « qu'appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire » (Matthieu 6:13). « Ah! Seigneur Eternel, voici, tu as fait les cieux et la terre par ta grande puissance et par ton bras étendu: rien n'est étonnant de ta part. » (Jérémie 32:17)
« En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l'œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables » (Romains 1:20). A Dieu appartient la suprême puissance. Ainsi la puissance est un attribut de Dieu qu'il fait connaître en se révélant dans la création, en soutenant toutes choses et en accomplissant des actes puissants pour sauver son peuple. Sa parole est puissante pour accomplir ses desseins (Psaumes 33), y compris former le coeur des êtres humains (verset15) et forger le destin des nations (versets 16 et17).
Devant des millions de victimes, on ne va pas dire: « Dieu l'a voulu, la preuve c'est qu'Il aurait pu empêcher tout ça, mais Il ne l'a pas fait ». Mais Jonas qualifie lui-même, pour finir, sa réponse de « balbutiement ». De même, vous n'allez pas dire à un ami: « Les médecins auraient pu sauver ta femme et stopper son hémorragie, mais ils ont préféré économiser des compresses ». La seule réponse humaine, c'est: « Les médecins n'ont rien pu faire ». Mais justement, c'est une réponse humaine, trop humaine. Dieu n'est pas un service d'urgence débordé par les événements ou confronté à des suppressions d'effectifs. Avez-vous résolu l'énigme du mal? Je n'en ai pas la prétention. J'ai seulement voulu écarter une fausse piste. Je n'ignore pas que, derrière l'énigme, il y a, plus profondément, le mystère d'une désobéissance, d'une révolte originelle dans la Création. Que gagne-t-on à faire de Dieu un vieillard qui assiste, impotent, à la destruction de son œuvre? On ne console personne. Pire, on dénonce toute espérance.
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