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Rumilly
Boulodrome robert ramel
Boulodrome robert ramel à Rumilly
Terrain De Pétanque Extérieur Liste des activités pratiquées: Pétanque et jeu provencal, Niveau de Pratique: Compétition départementale Type d'équipement: Terrain de pétanque Propriétaire: Commune Gestionnaire: Commune Année de mise en service: 2010 Nature du sol: Sable Nature du Site: Découvert Surface: 1000.
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divers
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Où? Boulodrome Robert Ramel
Présentation Localisation Commentaires Téléphone: Adresse: rue du Mont-Blanc Code Postal: 74150 Ville: Rumilly Téléphone:
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-CANALI Michel, COLPO Gilbert et RAGINEL François sont champions départementals en triplette vétérants (38 équipes). -DHERIN Julien en triplette junior (4 équipes). ¤ 3 titres de vices-champions départementaux: -FAVRE Roland et PESENTI Franck sont vices-champions départementals en doublette Jeu Provençal (55 équipes). BOULODROME / BOULODROME EXTERIEUR - Rumilly 74150 - JooSport. -COLPO Gilbert, PESENTI Franck et DEMOLIS Jacques sont vices-champions départementals en triplette senior(161 équipes). -DHERIN Julien en doublette junior (6 équipes). De plus, du 25 au 28 mai 2006, se dérouleront les championnats de ligue Rhônes-Alpes de Pétanque toutes catégories. A cette date la J. fetera aussi sont 40éme anniversaire (1966-2006)!!!!!! merci pour votre attention et à bientot à Rumilly et sur le site boulistenaute...
Le producteur des données émet les notes suivantes:
"... En venant du ciel Jésus l'a ouvert et nous permet de goûter déjà aux choses du ciel... "
ÉVANGILE DU JOUR - (Jn 3, 7b- 15) En ce temps-là, Jésus disait à Nicodème: « Il vous faut naître d'en haut. Le vent souffle où il veut: tu entends sa voix, mais tu ne sais ni d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi pour qui est né du souffle de l'Esprit. » Nicodème reprit: « Comment cela peut-il se faire? » Jésus lui répondit: « Tu es un maître qui enseigne Israël et tu ne connais pas ces choses-là? Amen, amen, je te le dis: nous parlons de ce que nous savons, nous témoignons de ce que nous avons vu, et vous ne recevez pas notre témoignage. Si vous ne croyez pas lorsque je vous parle des choses de la terre, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses du ciel? Car nul n'est monté au ciel sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme. De même que le serpent de bronze fut élevé par Moïse dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l'homme soit élevé, afin qu'en lui tout homme qui croit ait la vie éternelle.
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Le paradoxe que soulignent nos textes, c'est que cette joie annoncée, cette joie de la rencontre, passe par le désert. Le désert apparaît comme un incontournable, voire une nécessité pour que le Seigneur se manifeste. C'est au désert et à la terre de la soif que le prophète annonce la joie et la fécondité. « Qu'êtes-vous allés voir au désert, dit Jésus en parlant de Jean le Baptiste, …bien plus qu'un prophète, un messager envoyé en avant de moi pour préparer mes chemins, ma venue ». Dans le projet monastique le désert fait partie intégrante de la forme de vie et du chemin spirituel. Tout comme pour le peuple de l'exode, ou pour Jean le Baptiste, ou comme Jésus au désert, le désert ouvre à une filiation confiante, libre et aimante. « Je la conduirai au désert et je parlerai à son cœur » nous dit le prophète Osée. Comme nous le dit le lérinnien St Eucher, au désert l'âme devient libre de dialoguer avec son Epoux, le Christ, nouvel Adam. Ce n'est pas réservé aux moines, c'est la marque de toute vie chrétienne authentique.
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C'est que le désert désigne en fait la séparation de tout ce qui aliène l'homme, ses assurances trompeuses qui lui donnent l'illusion d'exister; la vanité du pouvoir, du culte de soi, la convoitise incessante de la possession, avec les frustrations que tout cela occasionne, car c'est le lieu de profondes injustices, de violences, d'exclusion et d'aveuglement, illusion d'exister qu'à travers ce que l'on peut maîtriser, posséder. La parole de Dieu, en quelque sorte nous dépossède pour nous faire entrer dans la connaissance de l'amour gratuit et du don, pour ouvrir nos yeux et nos oreilles sur l'existence de l'autre, de cet Autre qui nous habite et qui sans cesse vient à nous avec sa puissance de vie et d'amour, et des autres qui sont nos frères et sœurs en humanité, et dans lesquels nous pouvons nous reconnaître avec tout le mystère qui nous habite et qui est le lieu d'une évangélisation, de la mise en œuvre d'une 'Bonne Nouvelle'. Ainsi le plus petit dans le Royaume des cieux est plus grand que Jean le Baptiste, car le Christ transforme notre désert en jardin.
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L'écoute d'une parole qui nous enseigne les chemins de la vie, une parole qui nous enseigne « ce que l'œil n'a pas vu, ce que l'oreille n'a pas entendu, et ce qui n'est pas monté au cœur de l'homme ». Une parole que Dieu a préparée pour ceux qui l'aiment. Ecoute d'une parole qui nous entraine sur les chemins de la vie en faisant corps avec nous. Comme le dit si bien st Irénée, une parole, qui pleine de l'Esprit de Dieu, nous 'plasme', nous modèle, nous crée, en nous rejoignant dans les moindre fibres de notre humanité, dans nos questionnements, nos désirs, nos rêves, nos joies et nos peines. Sur la montagne de la transfiguration la voix du Père s'est faite entendre: « Celui-ci est mon Fils bien-aimé écoutez-le ». Dans cette écoute nous devenons des 'bien-aimés'. Cette connaissance qui transforme notre regard, notre écoute et notre cœur, rectifie notre marche, nos conduites de vie, elle nous entraine dans les œuvres de justice, de miséricorde et de bienveillance. « Soyez ainsi les fils de votre Père qui est aux cieux ».
Mais comme nous le dit si bien St Jacques dans sa lettre, les pleins effets en nous de la venue du Seigneur réclament la patience et l'espérance du cultivateur; aussi ne nous lassons pas de faire le bien. Ayons le cœur ferme, ouvrons nos yeux, nos oreilles, et laissons-nous envahir par une vraie joie, pure, car la venue du Seigneur est proche. Is 35, 4 Mt 11, 3 Mt 5, 8 1 Co 2, 9 Mc 9, 7 Mt 11, 10 Os 2, 16
JTE LDIS QUAND MÊME CHORDS (ver 2) by Patrick Bruel @