Le Chapoté vous propose des bobs bébé anti-UV protection 50+ pour couvrir au max la tête de vos bébé. Ces chapeaux en coton oeko tex sont plus longs au niveau de la nuque pour bien couvrir leur cou, réglable (de 6mois à 2ans) et réversibles. Le bob été est de nouveau à la mode chez les adultes?! Le bob enfant n'est quant à lui JAMAIS passé de mode! Nous sommes nombreux à avoir porté le bob dans notre jeunesse... Les sorties de classe sous le soleil, le bob enfant qui s'envole à la plage... Ensemble bob + t-shirt + culotte anti-uv rose/imprimé Vertbaudet | La Redoute. Le bob été reste un accessoire de mode enfantine populaire qui rappelle quantité de souvenirs... Le Chapoté lance cette année un réel assortiment de bobs enfant car il n'y a pas de raison que seuls les grands porte un bob été cool et stylé. Pas de made-in-China, pas de gros logo sur le bob enfant, comme pour la collection adulte, on reste sur une mode responsable et pas "bling bling";-) Des couleurs, des motifs, du fun et (on espère) du bon goût. Un protection solaire efficace pour un été qui s'annonce bien beau et enfin à l'air libre.
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Le bob anti-UV LÄSSIG, uni, en polyester recyclé, avec sa coupe sobre et ses détails brodés, est parfait pour les journées d'été. Les + produit:
- Avec un indice de protection UV de 80, il protège la tête sensible des petits en été; il est parfaitement assorti aux vêtements de bain anti-UV de la collection Splash & Fun de LÄSSIG. - Il est équipé d'une bande élastique à l'arrière de la tête afin de s'adapter au mieux à la tête de l'enfant. Pour ne pas perdre le bob à cause du vent, ou quand l'enfant joue, on peut le nouer sous le menton. - Il est agréable à porter dans l'eau, ou en dehors, grâce à sa matière légère, respirante, et qui sèche rapidement. De retour à la maison, le bob peut être lavé à 30°C (programme linge délicat). - Chaque bob LÄSSIG est obtenu à partir de plastique recyclé traité pour en faire un fil. Bob anti uv bébé face. 7 bouteilles en PET sont nécessaires pour obtenir un mètre de tissu fini. En utilisant des matériaux recyclés et des procédés innovants, et en supprimant les composants d'origine animale, LÄSSIG contribue à l'économie circulaire et à préserver les ressources de notre terre.
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Smallable / Mode / Bébé / Fille / Chapeaux 35, 00 $US Choisissez une couleur Beige Ecru Label Greenable Certifié Bio L'appellation Bio certifie que l'article est réalisé à partir de matières et d'ingrédients écologiques et ne contient aucun produit chimique. DÉTAILS Bande(s) élastique(s), Réversible, Surpiqûres contrastées Imprimé animalier COMPOSITION Popeline: 100% Coton biologique Se référer aux instructions de lavage sur l'étiquette Chapeaux Vous avez vu 36 produits sur 223
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Un petit cadeau qui fait plaisir et bien utile pour les beaux jours?... Un joli bob enfant, pour qu'ils ne grandissent pas trop vite nos canailles!
Diarrhée Un thé de racines mûre de cerises noires était le remède le plus fréquemment utilisé pour la diarrhée chez les Indiens du nord de la Californie. Les Mohegans mélangeaient de la mûre sauvage et des merises noires qu'ils faisaient fermenter naturellement dans un bocal environ un an, pour en boire le jus en cas de dysenterie. La tribu des Menominees faisaient bouillir l' écorce intérieure du cornouiller et appliquaient la solution chaude dans le rectum avec une seringue rectale faite de la vessie d'un petit mammifère et l'os creux d'un oiseau. Les Chippewa et Ottawa tribus faisaient bouillir la plante de géranium entier et buvaient le thé contre la diarrhée. Homme medicine amerindien 2. Les Iroquois et les Pentagouets faisaient bouillir l' écorce du chêne blanc et buvaient le liquide contre l'i nflammation et les diarrhées hémophiles. Les herboristes d'aujourd'hui l'utilise dans le contrôle de la douleur et de l'inflammation. Les tribus Pawnee, Omaha, et Dakota faisaient bouillir l' écorce de racine de framboise noire contre la dysenterie.
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Ceci soit dit néanmoins sans prétendre faire injure aux médecins de nos jours qui sont véritablement habiles, qui ont infiniment perfectionné leur art, et beaucoup renchéri sur leurs prédécesseurs. Outre cette médecine aisée et commune, il y en avait une autre, qui était toute du ressort de la religion. On en était redevable à Apollon, lequel pour cette raison était dieu de la médecine, comme il l'était de la guerre, de la danse et de la musique. « C'était lui, selon le témoignage de Diodore de Sicile (Diodore de Sicile, V. Homme medicine amerindien -. 74), qui était l'inventeur de cette science médicale, laquelle s'exerçait par l'art de la divination, et en vertu de laquelle les malades étaient autrefois guéris ». On avait sans doute perdu toute confiance dans cette science fatidique du temps de cet auteur, ainsi que le marque expressément le terme d'autrefois, et, ou elle n'était plus en usage, ou les malades n'en recevaient plus les mêmes secours. Elle n'est pourtant pas tellement abolie, en ce sens qu'il ne soit encore vrai de dire que les médecins connaissent moins qu'ils ne devinent dans la plupart de nos maladies, sans parler de celles où ils ne connaissent et ne devinent rien; mais ce n'est pas leur faute, et cela ne peut pas être autrement.
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C'est par ces objets que l'auteur, professeur à l'université de Laval, à Québec, retrace l'histoire des premiers temps de la colonie de Nouvelle-France. Le recours à la culture matérielle est d'autant plus justifié dans le cadre de ce livre que les Amérindiens, sans écriture, n'ont laissé aucun texte de leur expérience des contacts. En un peu moins de 300 pages, Laurier Turgeon explore les usages français de deux objets d'origine américaine (la morue et les peaux de castor) et les appropriations amérindiennes de deux objets d'origine française (les chaudrons de cuivre et les perles de coquillage et de verre). Chaque objet offre une perspective différente sur cette dynamique de l'appropriation de la culture de l'autre, puis éclaire différents aspects de cette histoire interconnectée. Medecine. D'une grande originalité, ce texte repose sur un vaste ensemble de sources ― imprimées, manuscrites, iconographiques et archéologiques ― largement inédites. Laurier Turgeon mène ses recherches en histoire économique et sociale et en ethnologie de l'Amérique du Nord.
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On peut aussi offrir du tabac à
une pierre, à l'esprit animal ou d'un arbre que l'on vient d'abattre. On dépose un peu de tabac sur le sol avant de faire une prière de
Remerciement ( Gratitude - donner pour recevoir)
la
Femme "Bison blanc"
Il
y a plus de 30 000 ans, une femme, femme Bison blanc, est venue leur apporter
le secret d'une vie en collectivité réussie. Les femmes, leur a-t-elle
dit, ont une telle puissance de voyantes et de guérisseuses, due à
leurs "lunes", que les hommes sont comme des enfants comparés
à elles. Alors, pour que les hommes puissent vivre des intensités
comparables à ce que vivent les femmes, femme Bison blanc leur donna 7
cérémonies. Black Elk, l'homme-médecine Lakota sur la voie de la sainteté – Portail catholique suisse. L'Inipi
ou hutte de sudation fut donné aux hommes pour qu'ils puissent vivre des
intensités comparables à ce que vivent les femmes lors de leurs
"lunes", de leurs règles, et qu'ils puissent eux aussi avoir
accès à l'état de "voir". En 1975, le collège
des anciens des tributs lakota, constatant que l'art de passer la "porte
des lunes" était perdu chez les jeunes femmes modernes, les autorisa
à entrer, elles aussi, sous la hutte pour retrouver de cette manière
leur état de "voir".
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(Tiré du livre Moeurs des Sauvages Américains, comparés aux mœurs des premiers temps, par Joseph-François Lafitau). Réflexion pittoresque
Voilà peu d'années qu'un gouverneur du Canada en visite au Nord-Ouest, fut tout étonné de voir par une température glaciale, un Indien assez sommairement vêtu. Voulant savoir pourquoi cet homme s'habillait si peu, il le fit appeler et lui demanda s'il soutirait du froid. Répondant par une interrogation, notre indigène dit au gouverneur:
« — Ton nez gèle-t-y, toi? — Non! — Eh bien! moi, c'est mon nez partout ». La vision du monde d'un homme-médecine navajo... - Oklahoma-Occitania. Athlètes Canadiens-Français. par E. -Z. Massicotte. Médecine amérindienne. Image: Histoire du Qué
Mal au dos Les Indiens Catawba, Les « Dispensaire des États-Unis (22e édition) », utilisaient une décoction de racines d'arnica pour traiter les maux de dos. Attention, ce médicament peut être dangereux s'il est consommé, l'arnica ingérée peut même être mortelle. Également utilisée en rinçage pour traiter les entorses et les contusions. Homme medicine amerindien la. L'Arnica est encore utilisée par l'herboriste et l'homéopathie d'aujourd'hui, mais la plupart du temps en pommade pour les muscles endoloris, les entorses, etc. Les Indiens Catawba plongeaient les racines de gentiane dans l'eau chaude et appliquaient le liquide chaud sur le dos endoloris. La tribu Catawba écrasait et imprégnait les feuilles de monarde fraîches dans de l'eau froide et buvaient l'infusion pour apaiser les maux de dos. D'autres tribus utilisaient la monarde pour traiter la fièvre, l'inflammation et les refroidissements. La monarde est encore largement utilisée aujourd'hui par les herboristes pour des problèmes d'estomac et les troubles nerveux.