Jésus lui dit: Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru! Jean 20v29
Jésus nous dit Heureux est celui qui n'attend pas de preuve pour commencer à le suivre. Il est la voie de l'amour, de la puissance, de la vie éternelle. Tout cela est raconté dans un livre qui a été vérifié, contrôlé, scruté depuis des centaines d'années: la Bible. Alors oui, vous pourriez très bien contredire tous ces arguments. Mais à la fin il reste à savoir si avez en vous ce feu, celui qui cherche vraiment à savoir si Dieu existe. Car la base de la foi c'est ce sentiment puissant de ne pas passer à côté de celui qui nous a donné vie et qui s'est offert sur terre pour nous offrir le paradis. Elevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint-Esprit qui avait été promis, et il l'a répandu, comme vous le voyez et l'entendez. Actes 2:33
La puissance et la persévérance du chrétien réside dans sa proximité avec l'Esprit-Saint. Emparez-vous de sa divinité, il est votre entraineur pour vous mener sur le chemin de la victoire dont le prix est la vie éternelle et la plénitude.
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Ce texte nous donne un indice. Le papa « croit » deux fois dans le texte. D'abord il « crut à la parole que Jésus lui avait dite »: « Va, ton fils est vivant ». Puis il vit. Puis il crut. Encore?! Dans ce rapport de cause à effet appuyé, l'évangéliste nous indique qu'il y a une subtilité importante entre le croire en la parole avant, et croire (être croyant) après. « Il crut ainsi que tous les gens de sa maison » Jn 4, 53. Il semble que pour Jean, c'est de « croire en la Parole » qui est l'élément déclencheur et qui ouvre la porte aux signes et à la Foi. Et non l'inverse qui nous paraîtrait pourtant plus logique. Il faut croire en sa Parole pour voir sa puissance se manifester dans nos vies. D'ailleurs le passage avec la Samaritaine Jn 4, 39-41 insiste aussi sur cette idée de « croire à cause de la parole ». Elle a cru à cause de ce qu' « il lui a dit » près du puits…
« Beaucoup de Samaritains de cette ville crurent en Jésus à cause de la parole de la femme »
Ils furent encore beaucoup plus nombreux à croire à cause de sa parole à lui.
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Le GSRL est particulièrement fier d'annoncer la parution de l'ouvrage Le voir pour le croire, catalogue de l'exposition photographique réalisée par les membres du laboratoire. Fruit d'années de recherches, de terrains, de rencontres, les photographies présentes dans cet ouvrage illustrent la pluralité des pratiques religieuses, la beauté des architectures des lieux de culte, la singularité parfois, avec toujours la volonté de "contribuer à la compréhension mutuelle des faits religieux et des laïcités". L'ouvrage a été coordonné par Thierry Zarcone, commissaire de l'exposition, et Pascal Bourdeaux, directeur du laboratoire à l'époque de la conception, avec l'aide d' Antoine Vermande. Il comprend des photographies prises par des chercheurs statutaires, des chercheurs associés, et des doctorants du Groupe Sociétés, Religions, Laïcités. Entièrement bilingue français-anglais, il est d'une grande élégance, grâce au travail de conception remarquable des éditions Magellan. Il se présente dans un très beau format à l'italienne qui permet à chaque photographie de ressortir de façon saisissante.
Il y a deux principaux verbes en grec pour notre verbe voir en français: ὁράω et βλέπω. Chez Jean, l'un correspond à la vue ordinaire, voir de ses yeux, comme un aveugle qui au réservoir de Siloé, après s'être lavé les yeux, s'en retourna voyant clair ( Jean 9:7). L'autre a plus un sens théologique, il s'agit de cette vision spirituelle que donne la révélation de la Parole et de l'Esprit, comme le témoigne Jean le Baptiste:
« Et j'ai vu, et j'ai rendu témoignage qu'il est le Fils de Dieu. » ( Jean 1:34), ou encore l'apôtre Jean: « Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie. » ( 1 Jean 1:1)
Une vision spirituelle
Alors, regardez-moi bien dans les yeux, même si vous m'écoutez en podcast ou sur une radio partenaire. On peut croire que la Chine existe sans jamais l'avoir vue, ou croire que le monstre du Loch Ness existe même si personne ne l'a vu. Le problème n'est pas une question de vision naturelle, mais de vision spirituelle, comme Paul le dit:
7 car nous marchons par la foi et non par la vue,
Cette foi n'est pas aveugle, mais bien basée sur une vision spirituelle, c'est-à-dire une révélation qui littéralement signifie soulever le voile, pour que l'on puisse voir ce qui était autrefois invisible et caché.
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