Les béatitudes ne sont nullement quelque chose de léger ou de superficiel, bien au contraire; car nous ne pouvons les vivre que si l'Esprit Saint nous envahit avec toute sa puissance et nous libère de la faiblesse de l'égoïsme, du confort, de l'orgueil. Écoutons encore Jésus, avec tout l'amour et le respect que mérite le Maître. Permettons-lui de nous choquer par ses paroles, de nous provoquer, de nous interpeller en vue d'un changement réel de vie. Autrement, la sainteté ne sera qu'un mot. Examinons à présent les différentes béatitudes dans la version de l'Évangile selon Matthieu (cf. Mt 5, 3-12)" (Ibid, nos 65-66)
Et voici comment il commente la béatitude: " Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés ":
« Heureux les affligés, car ils seront consolés »
75. Le monde nous propose le
contraire: le divertissement, la jouissance, le loisir, la diversion, et il
nous dit que c'est cela qui fait la bonne vie. L'homme mondain ignore, détourne
le regard quand il y a des problèmes de maladie ou de souffrance dans sa
famille ou autour de lui.
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Chers membres des cellules,
« Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. » Telle est la deuxième béatitude selon saint Matthieu, peut-être plus paradoxale encore que la première. On comprendrait qu'on ait du mal à la recevoir. Serait-ce une manière de maintenir tous les miséreux dans la soumission à leurs épreuves en leur faisant espérer le renversement du jugement divin décrit dans l'histoire du pauvre Lazare? « Tu as reçu le bonheur pendant ta vie, et Lazare, le malheur pendant la sienne. Maintenant, lui, il trouve ici la consolation, et toi, la souffrance. » (Lc 16, 25) De plus, est-ce que cette béatitude peut tenir devant la souffrance d'une mère qui a perdu son enfant: « c'est Rachel qui pleure ses enfants et ne veut pas être consolée, car ils ne sont plus. » (Mt 2, 18) A toutes ces mères, Jésus n'a pas rendu leurs enfants. Pourtant, il l'a fait pour une d'entre elles, la veuve de Naïm: « Le Seigneur fut saisi de compassion pour elle et lui dit: "Ne pleure pas. "
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Versets Parallèles Louis Segond Bible Heureux les affligés, car ils seront consolés! Martin Bible Bienheureux sont ceux qui pleurent; car ils seront consolés. Darby Bible bienheureux ceux qui menent deuil, car c'est eux qui seront consoles; King James Bible Blessed are they that mourn: for they shall be comforted. English Revised Version Blessed are they that mourn: for they shall be comforted. Trésor de l'Écriture Psaume 6:1-9 Au chef des chantres. Avec instruments à cordes. Sur la harpe à huit cordes. Psaume de David. Eternel! ne me punis pas dans ta colère, Et ne me châtie pas dans ta fureur. … Psaume 13:1-5 Au chef des chantres. Jusques à quand, Eternel! m'oublieras-tu sans cesse? Jusques à quand me cacheras-tu ta face? … Psaume 30:7-11 Eternel! par ta grâce tu avais affermi ma montagne... Tu cachas ta face, et je fus troublé. … Psaume 32:3-7 Tant que je me suis tu, mes os se consumaient, Je gémissais toute la journée;… Psaume 40:1-3 Au chef des chantres. De David. Psaume. J'avais mis en l'Eternel mon espérance; Et il s'est incliné vers moi, il a écouté mes cris.
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Une personne de mon entourage m'avait alors dit que j'avais probablement attiré ce qui m'était arrivé, en me citant Job à l'appui comme exemple, vous savez, le fameux verset de Job 3:25 ( « Ce que je crains, c'est ce qui m'arrive; Ce que je redoute, c'est ce qui m'atteint. »). Heureusement que Dieu dans son infinie bonté est intervenu pour contredire cette interprétation dévoyée de la Parole. Sans être au courant de la remarque qui m'avait été, un autre proche m'a parlé d'un enseignement sur le livre de Job (). Quel formidable clin d'œil du Seigneur, quelle magnifique bouée de sauvetage lancée par un père aimant et fidèle, un Dieu de révélation que j'avais accusé à tort, quelques jours auparavant d'être la cause de mon malheur! ( Ésaïe 59:1). Le sermon de Denis Morissette, non seulement faisait une interprétation saine et juste du livre de Job, mais était ancré dans la réalité de ce qu'est la souffrance humaine et des multiples visages qu'elle pouvait prendre, ce qui dérange souvent les bien-pensants (« les normopathes » comme il les appelle).
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On préfère le label de « survivant », c'est beaucoup plus agréable aux oreilles et ça regonfle l'ego convalescent. Cette idée de devoir SUBIR un préjudice, une situation… Quoi? Non, non, non! Il n'en est pas question. Presque tout est appréhendé comme un combat opposant l'être humain à ce qui l'empêche d'être heureux, l'homme devant s'assurer d'être représenté comme un conquérant à l'issue de l'épreuve. Certains chrétiens pourraient même être tentés de citer ( Romains 8:37)« […] nous sommes plus que vainqueurs […] ») comme justification à une telle attitude au sein du corps du Christ. Soit! Pourquoi pas? Après tout, ne dit-on pas que chacun voit midi à sa porte? Peut-être qu'en fin de compte, certains psaumes du roi David, celui qui a terrassé le géant Goliath, n'auraient jamais dû être publiés. Cependant, lorsque plus tard, on donne notre témoignage afin d'encourager autrui, est-ce adéquat de redire ou réécrire son épreuve uniquement en des termes héroïques où l'on ne s'atermoie pas sur les longues périodes de souffrance, de doute que l'on a eues?
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Nous allons bien et essayons de ne pas nous exposer au virus. Cependant, placés aux avant-postes de l'action "Parrainage Liban" 3, nous ne pouvons pas toujours rester enfermés. Nous sortons environ tous les deux jours pour assurer les besoins urgents de quelques familles: argent, vêtements, nourriture, produits pharmaceutiques, etc. Même avant le Covid-19, la situation économique dans le pays était déjà très mauvaise et, comme dans le monde entier, elle s'est aggravée aujourd'hui. Cependant la Providence ne manque pas: la semaine dernière, par exemple, un Libanais vivant en dehors du pays s'est engagé à assurer la préparation d'un repas complet trois jours par semaine pour une douzaine de familles tout au long du mois d'avril. Une belle confirmation de l'amour de Dieu qui ne se laisse pas vaincre en générosité. »
1 Cf. Jn 11, 35; Lc 19, 41. 2 Chiara Lubich, Parole de Vie de novembre 1981, in Parole di Vita, éd. Fabio Ciardi (Opere di Chiara Lubich 5, Città Nuova, Rome, 2017) pp. 221-222.
20 En effet, je vous le dis, si votre justice ne dépasse pas celle des spécialistes de la loi et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. 21 Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens: ‹ Tu ne commettras pas de meurtre; celui qui commet un meurtre mérite de passer en jugement. › 22 Mais moi je vous dis: Tout homme qui se met [sans raison] en colère contre son frère mérite de passer en jugement; celui qui traite son frère d'imbécile mérite d'être puni par le tribunal, et celui qui le traite de fou mérite d'être puni par le feu de l'enfer. 23 Si donc tu présentes ton offrande vers l'autel et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, 24 laisse ton offrande devant l'autel et va d'abord te réconcilier avec ton frère, puis viens présenter ton offrande. 25 Mets-toi rapidement d'accord avec ton adversaire, pendant que tu es en chemin avec lui, de peur qu'il ne te livre au juge, que le juge ne te livre à l'officier de justice et que tu ne sois mis en prison.
Lise eût voulu du blé. (... ) Et Lise n'avait pas d'argent. Elle dut, pour recevoir des déchets de mouture, travailler dans les fermes, pétrir le pain ( Van der Meersch, Invas. 14, 1935, p. 382). − Mélange de froment, de seigle et d'orge, en proportions égales. Pain de mouture. Vous savez ce que j'ai fait; je le rappellerai cependant, afin que vous ne m'accusiez pas de donner de la mouture pour de la farine de blé ( Claudel, Tête d'or, 1890, 2 e part., p. 93). − P. anal. Les super-ciments doivent leurs qualités à leur cuisson à haute température et à leur grande finesse de mouture ( Arts et litt., t. 1, 1935, p. 20-9). Les cendres, le poussier, la mouture de briques ont souillé même le gilet ( Butor, Passage Milan, 1954, p. 237). métaph. Car il arrive (... ) que les nuages s'ouvrent et versent leur blanche mouture ( Colette, Pays. et portr., 1954, p. 135). b) HIST. Taxe prélevée par un seigneur propriétaire d'un moulin; vx salaire du meunier pour son travail. Qu'est-ce ça te fait? dit M. Bricolin, puisqu'il vient chercher les sacs et qu'il les rapporte sans prendre un grain de blé de plus que la mouture?
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22 février 2017
Le droit de rôle ou de greffe est la taxe réclamée au justiciable qui introduit une action devant une juridiction. Avant l'entrée en vigueur de la loi du 28 avril 2015 modifiant le Code des droits d'enregistrement, d'hypothèque et de greffe en vue de réformer les droits de greffe, les droits de rôle étaient fixés en fonction de la nature de la juridiction. La loi du 28 avril 2015 a modifié substantiellement ces droits en prévoyant notamment une fixation du droit de rôle en fonction de la valeur de la demande pour toutes les juridictions – sauf pour les tribunaux de la famille pour qui était prévu un droit fixe. Cette loi avait un intérêt budgétaire évident pour le Trésor puisqu'elle permettait d'augmenter ses recettes. L'accès à la justice paraissait potentiellement entravé par cette hausse significative des droits de greffe.
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La capacité d'écrasement autorisée au titre de chaque contingent de meunerie peut être augmentée par acquisition ou location de droits de mouture détachés d'un autre contingent. »
Le 20 mars 2009, le décret n° 2009-319 relatif à la meunerie a modifié le livre VI du code rural. Dans ce décret, le seuil en dessous duquel un moulin bénéficie d'une exonération de contingent est fixé à 350 quintaux de blé tendre. Le contingent n'est cessible qu'à une personne qui en est démunie. Les droits de mouture sont eux intégralement cessibles. Il est également possible de procéder à une transformation partielle des droits de mouture dans la limite du maintien d'un contingent minimum de 350 quintaux. La mesure interdisant aux moulins fermés depuis plus de trois ans de transformer leur contingent en droits de mouture a été abrogée. En 1970, on ne recensait plus que de l'ordre de 2 300 moulins. A l'issue de l'importante restructuration règlementaire effectuée en 1985, 1 200 moulins étaient alors répertoriés.
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Dans le Moulin à eau ou le moulin-à-vent, la mouture est la même, une grosse meule de pierre fixe, la gisante, sur laquelle un taquet pousse le grain écrasé par une meule de pierre tournante, la courante qui tourne dessus. Le meunier se contentait d'écraser les grains de blé sous la meule de son moulin, les boulangers se chargeaient de bluter (tamiser) pour séparer la farine du son. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, la meunerie commença à se moderniser avec l'apparition des cylindres métalliques. Tout d'abord implanté en Autriche-Hongrie, l'industrie meunière est amorcé à l'Exposition universelle de 1878. À partir de 1889, presque toute la meunerie française adopte la mouture à cylindre, nouveau mode d'écrasement du grain permettant des débits plus rapides. Ensuite, la séparation des issues fut facilitée par les premiers plansichters (tamis). En 1900, on compte près de 40 000 moulins en France, chaque village en vallée comptait avait son moulin à eau et en plateaux son moulin-à-vent.
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La Cour suprême pourrait décider de remettre tous ces sujets entre les mains des gouverneurs d'États. Les États-Unis reviendraient ainsi à la situation du début du XX e siècle quand la carte juridique américaine était un "patchwork où chaque État faisait un peu comme bon lui semblait", rappelle Emma Long. Mais pour cette experte, "le combat tourne pour l'instant autour du droit à l'avortement. Personne ne dit que les conservateurs vont ensuite s'attaquer aux autres sujets". Peut-on encore sauver le droit à l'avortement? Face à la fin annoncée de Roe vs Wade, les libéraux (la gauche politique américaine) ont commencé à débattre fiévreusement des meilleurs moyens de sauver le droit à l'avortement. L'une des idées principales seraient d'amender la constitution pour y inscrire la protection du droit à l'avortement. "C'est techniquement envisageable mais politiquement impossible", résume Emma Long. Il faudrait, en effet, une majorité des deux tiers dans les deux chambres du Congrès… ce qui est déjà peu probable.
Sauf qu'il y a peu de chance qu'il le fasse. D'abord, parce que "les démocrates modérés s'y opposeront très probablement, ce qui fait que le président n'aurait pas de vrai majorité", estime Jacob Maillet. Ensuite, parce que ce serait perçu comme "une manœuvre purement politicienne pour bloquer une décision prise par une cour majoritairement conservatrice, ce qui réduirait considérablement la légitimité de la Cour suprême qui apparaîtrait comme un simple outil politique", avertit Emma Long. Le président américain ne compte pas, cependant, en rester là. Il a appelé, mardi, les électeurs américains de faire de la protection de l'IVG l'un des grands thèmes de la campagne pour les élections de mi-mandat qui doivent se dérouler en novembre 2022.