Question
J'accomplissait la seconde prière de l'après midi en groupe et me livrais à une contraction musculaire pour prévenir le pet. Des secondes plus tard, la pression des gaz a cessé. Quand nous allions nous prosterner, j'ai senti quelque chose s'échapper de mon anus mais je ne suis pas sûr d'avoir pété car je n'ai ni entendu ni flairé quoi que ce soit. C'ela m'a rappelé la règle qui dit: Le doute ne saurait remettre la certitude en cause. Aller au toilette annule les ablutions avec la. Ensuite, nous avons achevé notre prière. Cependant, je ne sais pas si j'ai bien agi ou pas car j'étais confronté à une pression de gaz durant quelques secondes avant le présumé pet. Devrais-je reprendre la prière? Qui est-ce qui me fait éprouver le sentiment d'avoir prié sans avoir fait mes ablutions chaque fois que je pense à ladite règle applicablee au cas de celui qui fait un effort pour repousser le pet ou l'urination? Nous est il permis d'appliquer cette règle à toute obsession relative à un aspect de la charia ou faut il la réserver à l'acquisition de la propreté rituelle et à la prière?
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Louange à Allah. Louanges à Allah
Premièrement, le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a interdit qu'on s'efforce à repousser le pet ou l'urination pour les empêcher de sortir. Aicha (P. A. a) affirme avoir entendu le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) dire:« On ne prie pas en présence d'un repas ni en s'efforçant à repousser les deux mauvais (le pet et l'urination). (Rapporté par Mouslim, 560). Le jugement concernant le fait d’entrer aux toilettes avec un téléphone portable sur. L'imam an-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde dit dans son commentaire sur Mouslim (5/46): Ces hadiths indiquent qu'il est réprouvé de prier en présence d'un repas qu'on veut consommer car il y a là une source de distraction qui exclut la parfaite révérence. Il est encore réprouvé de prier en repoussant l'envi de péter ou d'uriner. La réprobation concerne celui qui est sur le point d'entreren prière. Quant à celui qui entre en prière sans rien sentir et qui en pleine prière éprouve l'envi de péter ou d'uriner et qui y résiste, son effort n'est pas réprouvé à moins qu'il l'empêche de bien conduire sa prière jusqu'à son terme.
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La louange est à Allah, que la prière, la paix et la bénédiction d'Allah soit sur Son Prophète, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons. Ceci étant dit,
En réponse à ta question nous disons avec l'aide d'Allah:
Il existe deux avis sur la question auprès des savants:
Le premier est qu'il n'est pas obligatoire de changer la bande à chaque ablution et c'est la doctrine des Hanbalites, et ce qui apparaît de la parole des Hanafites et des Malékites. Est-ce que le vomi annule les ablutions ? – HADITHS.net. [1]
Le deuxième est qu'il est obligatoire de changer la bande à chaque ablution et c'est la doctrine des Chaféites. L'avis prédominant est le premier, il n'est donc pas obligatoire à celui qui est incontinent, que ce soit de l'incontinence urinaire ou autre, de changer sa bande à chaque fois qu'il fait ses ablutions; car le Prophète (r) n'a pas ordonné cela à la femme sujette à des métrorragies (qui subit des pertes de sang anormales, en arabe: musta h â d ah), du fait que cela comprend une difficulté et une gêne. Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah a dit: « Et c'est l'avis le plus fort, car il y a une grande difficulté à laver les bandes et les faire sécher à chaque fois, ou à les remplacer par une bande pure chaque fois, contrairement aux ablutions [qui sont aisées]; et aussi car quand le Prophète (r) a ordonné à cette femme de refaire ses ablutions pour chaque prière, il n'a pas évoqué le fait de laver le sang ou la bande [hygiénique].
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Que celui parmi vous qui peut allonger sa face le fasse. " Conférer l'Encyclopédie du Fiqh en ligne. Ndlr
Source:
Salam
Les ablutions, ou purification rituelle, consistent à laver certaines parties du corps. Elles sont obligatoires pour accomplir la prière. On peut les définir aussi comme étant une purification de toute impureté. Les conditions requises pour la validité des ablutions sont comme suit:
1. La foi (croire en Dieu et en Son Prophète). 2. La jouissance des facultés mentales. 3. La puberté. 4. La possibilité d'utiliser un agent purificateur (l'eau). 5. La présence de cet agent (fontaine, ruisseau, etc. ). 6. L'absence de toute impureté majeure occasionnée par les rapports sexuels, la pollution nocturne, les menstrues ou l'accouchement. 7. L'intention. Il y a trois sortes d'ablutions:
a) Le Wudû' ou ablutions mineures (purification d'une impureté mineure provoquée par un contact malpropre, ou la satisfaction des besoins naturels). Toucher directement son sexe annule des ablutions - Islamweb. b) Le Ghusl ou ablutions majeures (purification d'une impureté majeure). c) Le Tayammum ou lustration pulvérale (en l'absence d'eau). Le Wudû' ou ablutions mineures
Le Wudû' consiste à:
1.
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