«Nous vivons dans une culture qui n'est pas joyeuse, une culture dans laquelle on invente de nombreuses choses pour nous divertir, pour s'amuser; on nous offre partout des petits morceaux de dolce vita». Mais «cela n'est pas la joie, car la joie n'est pas une chose que l'on achète au marché: c'est un don de l'Esprit». Dans cette perspective, François a suggéré de regarder en soi-même, en se demandant: «Comment est mon cœur? Est-il pacifique, est-il joyeux, est-il dans la consolation? ». De plus, «même au moment du trouble, au moment de l'épreuve, mon cœur est un cœur qui n'est pas inquiet comme il faut, il a une inquiétude qui n'est pas bonne: car il y a une bonne inquiétude, mais il y en a une autre qui n'est pas bonne, celle de chercher le plaisir partout». C'est pourquoi, «la joie, la consolation» sont «notre souffle de chrétien». Ainsi, «demandons à l'Esprit Saint qu'il nous donne toujours cette paix intérieure, cette joie qui naît du souvenir de notre salut, de notre régénération et de l'espérance de ce qui nous attend».
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Sur la plante de la foi pousse la fleur de la joie du coeur. Elle ne fleurit pas toujours tout d'abord, mais elle vient en son temps. Confions-nous en l'Eternel dans nos heures de tristesse, et au jour marqué, il répondra à notre confiance en nous donnant la joie du Seigneur pour fruit de notre foi. Le doute engendre la souffrance, mais la confiance amène la joie. 21 Car notre coeur met en lui sa joie, Car nous avons confiance en son saint nom. L'assurance exprimée ici par le psalmiste est, en réalité, une promesse dont une sainte confiance nous garantit l'accomplissement. Approprions-nous la donc. Si nous ne pouvons nous réjouir en cet instant, aussi sûr que le Dieu de David est notre Dieu, nous aurons lieu de le faire bientôt. Méditons sur le Saint Nom de ce Dieu, afin que nous ayons d'autant plus confiance, et que nous nous réjouissions d'autant plus sûrement. Il a pour caractère d'être saint, juste, miséricordieux, fidèle, invariable. Un Dieu semblable n'est-il pas digne de notre confiance?
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Et «quand une personne est dans cette tension, elle est joyeuse». Mais «si nous oublions ce qu'a fait le Seigneur pour nous, nous donner la vie, nous régénérer, et si nous ne regardons pas ce qui nous attend, la rencontre avec Jésus Christ, si nous n'avons pas de mémoire, nous n'avons pas d'espérance, nous ne pouvons pas avoir la joie». «La joie n'est pas de vivre d'éclats de rire en éclats de rire, non, ce n'est pas cela». Et «la joie n'est pas d'être drôle, c'est une autre chose». Car «la joie chrétienne est la paix, la paix qu'il y a dans les racines, la paix du cœur, la paix que seul Dieu peut nous donner: voilà ce qu'est la joie chrétienne» et «il n'est pas facile de conserver cette joie». Et «l'apôtre Pierre dit que c'est la foi qui la conserve: je crois que Dieu m'a régénéré, je crois qu'il me donnera cette récompense». Voilà précisément «ce qu'est la foi et avec cette foi on conserve la joie, on conserve la consolation». Donc, «la joie, la consolation, mais c'est seulement la foi qui la conserve».
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Cette disposition du cour s'acquiert au fur et à mesure de la vie, elle est le fruit d'un cheminement personnel qui est à la fois de l'ordre de l'ascèse et du don de Dieu. Cela se fait dans la prière personnelle, par la lecture de la Parole de Dieu (révélée dans la Bible), par les sacrement de l'Église. En particulier le baptême et l'eucharistie. 3 - Accueillir dans sa vie le beau et le bon, y consentir, les accepter comme un cadeau, s'ouvrir de tout son être à la capacité de reconnaître Dieu comme étant à l'origine de ce bien. La joie, souvent, se vit comme un débordement d'amour. Elle va de pair avec un grand sentiment de paix et de plénitude. Pour le chrétien, elle est alors le fruit de l'action de l'Esprit saint et se vit dans "l'action de grâce". 4 - Ne pas consentir au travail du malheur sur soi, ne pas céder au rétrécissement de sa vie, au découragement, au défaitisme, mais toujours remercier, rendre grâce pour la vie donnée. Même si les difficultés sont nombreuses! La vie spirituelle peut être parsemée de vrais moments de doute, de "déserts", de sécheresse du cœur.
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Parce que ce jeune «était emprisonné dans les richesses». «En revanche, dans la première lecture saint Pierre nous parle de la joie» (1, 3-9). «Ce jeune s'en est allé contristé parce qu'il n'était pas libre, il était esclave», a-t-il expliqué. Et «saint Pierre nous dit: "soyez comblés de joie", exultez de joie». L'expression de Pierre est «forte»: «Comblés de joie, exulter de joie». Mais «qu'est-ce que la joie chrétienne? » Elle est comme «le souffle du chrétien». Parce qu'«un chrétien qui n'est pas joyeux dans son cœur n'est pas un bon chrétien». La joie «est le souffle, la manière de s'exprimer du chrétien». Du reste, la joie «n'est pas une chose que l'on achète ou que je peux faire avec un effort: non, elle est un fruit de l'Esprit Saint». Car ce qui provoque «la joie dans le cœur est l'Esprit Saint». Il y a «la joie chrétienne si nous sommes en tension entre le souvenir — la mémoire d'être régénérés, comme le dit saint Pierre, la mémoire que Jésus nous a sauvés — et l'espérance de ce qui nous attend».
39). Un jour on demanda au célèbre compositeur Joseph Haydn, pourquoi ses compositions religieuses étaient si joyeuses, et il répondit: "Je ne puis faire autrement. Lorsque je pense à Dieu et à sa grâce offerte en Christ, mon cœur est rempli d'une telle joie que les notes dansent et sautent au bout de ma plume. Dieu m'a donné un cœur joyeux, c'est pour que je le serve avec joie". La grâce qui nous est accordée inonde notre esprit d'une joie céleste. La joie est l'une des premières caractéristiques de la vie chrétienne. Elle fait irruption dès le début de la foi en Jésus-Christ, elle est la joie "dans" le Seigneur. Nous le voyons dans le livre des Actes. Ceux qui croyaient au Seigneur Jésus-Christ, et se convertissaient, étaient remplis de joie: "les disciples étaient remplis de joie et du Saint-Esprit" ( Actes 13. 52). "Ils prenaient leur nourriture avec joie… " ( Actes 2. 46). Cette joie n'a rien à voir avec la réussite, le succès, l'abondance…elle est vécue, même dans l'opposition: "Les apôtres se retirèrent de devant le sanhédrin, joyeux d'avoir été jugés dignes de subir des outrages pour le nom de Jésus" ( Actes 5.
O Trinité! vous êtes Prisonnière De mon Amour! … Vivre d'Amour, c'est vivre de ta vie, Roi glorieux, délice des élus. Tu vis pour moi, caché dans une hostie Je veux pour toi me cacher, ô Jésus! A des amants, il faut la solitude Un cœur à cœur qui dure nuit et jour Ton seul regard fait ma béatitude Je vis d'Amour! … […] Vivre d'Amour, c'est donner sans mesure Sans réclamer de salaire ici-bas Ah! sans compter je donne étant bien sûre Que lorsqu'on aime, on ne calcule pas! … Au Cœur Divin, débordant de tendresse J'ai tout donné…. légèrement je cours Je n'ai plus rien que ma seule richesse Vivre d'Amour. Vivre d'Amour, c'est bannir toute crainte Tout souvenir des fautes du passé. De mes péchés je ne vois nulle empreinte, En un instant l'amour a tout brûlé… Flamme divine, ô très douce Fournaise! En ton foyer je fixe mon séjour C'est en tes feux que je chante à mon aise: « Je vis d'Amour! … » Vivre d'Amour, c'est garder en soi-même Un grand trésor en un vase mortel Mon Bien-Aimé, ma faiblesse est extrême Ah je suis loin d'être un ange du ciel!
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