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Il ne parlait pas pour se faire aimer, pour se donner des avantages politiques. Il parlait pour dénoncer ce qui sonnait faux: faux bonheur basé sur l'avoir; fausse générosité pour se faire voir, importance d'un rituel, sorte de faux-fuyants. Jésus monte à Jérusalem pour la Pâque et pour annoncer le Royaume de Dieu. Jésus dit qu'il a à être baptisé, qu'il sera oppressé jusqu'à ce que ce baptême soit accompli. Quel est donc ce baptême? Pas celui donné par Jean Baptiste: c'est déjà fait. Sans doute, le baptême dans son sang, c'est-à-dire sa mort. Ce n'est pas seulement un baptême d'eau qui purifie; c'est aussi un baptême qui est une plongée dans la mort de Jésus pour ressusciter avec lui. Homélie du 20e dimanche ordinaire C – Paroles du dimanche. C'est ce baptême que nous avons reçu comme chrétiens et c'est par ce baptême que nous devons vivre comme des ressuscités. Jésus dit à ses disciples qu'il est venu apporter un feu sur la terre. Il voudrait que le feu soit déjà allumé puisque le feu signale la présence active de Dieu. Le feu que Jésus veut mettre, c'est le feu de Dieu.
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Reprenons le cours du récit. La Cananéenne appartient au peuple chassé de la Terre que Dieu avait donné à Israël. La prière qu'elle adresse à Jésus témoigne cependant d'une étonnante connaissance de la tradition juive; le titre « Seigneur, fils de David » suggère même une ébauche de foi, comme le confirme sa demande, puisqu'elle attend de Jésus qu'il prenne autorité sur le démon qui tourmente sa fille, ce qui est un pouvoir proprement divin. En feignant ignorer la prière de cette femme, puis en repoussant sa demande sous prétexte qu'il n'est « envoyé qu'aux brebis perdues d'Israël », Notre-Seigneur adopte dans un premier temps le comportement des prophètes anciens. Ceux-ci s'adressaient en effet exclusivement au peuple élu, qu'ils étaient chargés de ramener en priorité le dans la fidélité à l'Alliance. 20e dimanche du temps ordinaire, année C - Père Gilbert Adam. Le silence de Jésus a sans aucun doute également une portée pédagogique; Notre-Seigneur veut obliger ses disciples à s'interroger: cette femme païenne, habitant en terre étrangère, mais témoignant par sa foi naissante qu'elle est visitée par Dieu, est-elle « impure » en raison de son appartenance raciale, ou au contraire, faut-il juger de sa « pureté », c'est-à-dire de la qualité de sa relation à Dieu à partir de « ce qui est sorti de sa bouche et qui provient de son cœur » (15, 8)?
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Certains ont adopté des superstitions qui les laissent insatisfaits. Et puis, nous pensons aussi à tous ces baptisés qui, pendant des années, se sont éloignés de la foi. Mais le Seigneur s'arrange toujours pour les mettre sur notre route. Alors, nous pouvons nous poser la question: qu'avons-nous à leur offrir? Des miettes ou du pain? En ce dimanche, l'Evangile nous invite à rectifier le regard que nous portons sur notre Dieu. Il n'agit pas que dans le cœur des bons catholiques. Pour Jésus, il n'y a plus ni juifs, ni païens. Il y a une fraternité universelle dans la foi. "Jésus Christ est le Seigneur de tous les hommes". Homélie du 20ème dimanche ordinaire c 1. (Actes 10, 36) C'est ce même message que nous trouvons dans la première lecture: "Ma maison sera appelée Maison de prière pour tous les peuples. " Plusieurs siècles avant Jésus Christ, cette parole a dû faire l'effet d'un brulot; il était inimaginable que des étrangers puissent désormais appartenir au peuple de l'alliance. C'est l'amour universel de Dieu qui nous est annoncé.
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Le pape François écrit: « Il ne faut pas avoir peur de cette présence qui ne peut que nous faire du bien. Il est le Père qui nous a donné la vie et qui nous aime tant. Une fois que nous l'acceptons et que nous cessons de penser notre vie sans lui, l'angoisse de la solitude disparaît. » ( Gaudete et Exultate 51) Dieu en Jésus Christ frappe à notre porte pour devenir notre colocataire. Nous mesurons que lui ouvrir la porte de notre cœur c'est d'abord accepter qu'il découvre l'intérieur de nos vies. N'ayons rien à craindre, il ne regardera pas trop, ni la poussière, ni les pièces mal rangées. Je crois même que c'est lui qui prendra le balai pour tout nettoyer par sa miséricorde. Mais c'est aussi accepter de lui faire une place, et donc de faire un peu le vide pour qu'il puisse s'y installer. Rassurons-nous là aussi, il ne prend pas trop de place puisqu'il se fait toujours petit. Homélies du père Mickaël. Mais, croyez-le, en l'accueillant chez vous, c'est tout votre vie qui en sera transformée, embellie, épanouie, jusqu'à faire de votre vie un témoignage rayonnant pour notre monde.
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Si nos cœurs sont divisés, il nous aide à trancher, il nous aide à conserver le meilleur et à laisser le moins bon. Jésus montre le chemin. Il parle du baptême qu'il va recevoir. Il pense à sa Passion et cela le remplit d'angoisse. La paix est à ce prix, au prix du don de la vie. Et les prophètes le savent bien, ceux d'hier et ceux d'aujourd'hui. Il ne suffit pas de parler au nom de Dieu, d'être des messagers, il faut que sa propre vie corresponde aux paroles qu'on annonce. Jérémie a eu peur lorsqu'il a été appelé à être prophète, il disait qu'il était trop jeune. Homélie du 20ème dimanche ordinaire c ++. On comprend sa peur quand on voit ce qu'on lui a fait en l'enfermant dans une citerne pleine de boue. Mais Jérémie a persévéré dans son rôle de prophète et il a aidé son peuple à traverser le drame de l'exil ainsi qu'Isaïe et Ezéchiel. Les prophètes sont souvent martyrs, à toutes les époques. Martin Luther King a prêché la non-violence et le combat contre la discrimination raciale et il est mort martyr. Mais le feu de sa force d'aimer a permis à notre monde de faire un grand pas dans le sens de la fraternité universelle et de la justice.
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Mais cette femme ne s'offusque pas. Au contraire, elle fait preuve d'une grande humilité. Les petits chiens ne peuvent pas prétendre à ce qui se trouve sur la table, mais ils peuvent ramasser les miettes qui tombent au sol. Devant une telle foi, Jésus est en admirations. Il comprend que la foi de cette femme est inspirée par le Père des cieux. Il ne peut résister à une foi aussi merveilleuse. Homélie du 20ème dimanche ordinaire c pace 2014 c. A travers ces trois lectures, nous découvrons que la Bonne Nouvelle est pour tous. Elle est offerte à tous les païens autant qu'aux membres du Peuple de Dieu. Et ils ont droit à bien plus que des miettes. L'autre semaine, nous avons lu l'Evangile de la multiplication des pains. Nous avons vu qu'il restait douze paniers. A la fin de la messe chacun est reparti avec un panier rempli de l'amour qui est en Dieu. Et aujourd'hui, nous revenons à lui pour le remplir de nouveau afin de le distribuer à tous. Depuis la Pentecôte, l'annonce de la bonne nouvelle doit se poursuivre jusqu'à la fin des temps. Le problème c'est que les communautés chrétiennes restent souvent repliées sur elles autour de leur clocher.
SAINT JEAN-PAUL II:
C'est un feu que je suis venu apporter sur la terre…» Face aux discours pessimistes, qui nous parlent du déclin du christianisme, pourquoi ne pas répondre par le FEU? Le feu d'une foi vivante, d'une espérance tenace et d'une charité active. Le feu de ceux et celles qui restent centrés sur la bonne nouvelle du Dieu crucifié et ressuscité par amour. Le feu des disciples et des apôtres, qui pousse à témoigner avec authenticité, audace et courage, que c'est joie de prendre part à la Mission du Christ Rédempteur. Car c'est bien dans l'humus printanier de cette joie que vont naître les prochaines générations des enfants de Dieu. Allons, levons-nous et rallumons le feu! Évangile (Lc 12, 49-53)
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples: « Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé! Je dois recevoir un baptême, et quelle angoisse est la mienne jusqu'à ce qu'il soit accompli! Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre?