De nombreux philosophes se sont penchés sur cette notion depuis l'Antiquité: Aristote, Thomas d'Aquin, Hugo Grotius, Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau… L'idée commune est qu'un ensemble de droits naturels existe pour chaque être humain dès sa naissance (comme le droit à la dignité ou le droit à la sécurité), et que ces droits ne peuvent être remis en cause par le droit positif. Le droit naturel est ainsi considéré comme inné et inaltérable, valable partout et tout le temps, même lorsqu'il n'existe aucun moyen concret de le faire respecter. Les droits naturels figurent dans le préambule de la Constitution française et dans les fondements des règles européennes. Il est cependant important de souligner que cette notion est très occidentale: le droit à la vie et le droit au respect pour tous ne sont pas reconnus partout sur le globe. La notion de droit positif
Le droit positif désigne l'ensemble des règles en vigueur dans un État (ou plusieurs États) à un moment donné; c'est un droit élaboré par les humains.
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Parmi les différents courants s'opposant à un droit naturel, on peut relever: Le positivisme: il n'existe pas de justice indépendante des conventions particulières des sociétés, des règles juridiques existant à un moment donné en un lieu donné. Rousseau, dans le Contrat Social, oppose l'état de société et l'état de nature, l'individu volontaire étant à l'origine de la société par un acte fondateur libre et rationnel. Le relativisme: le bien et le mal sont deux notions relatives. L' utilitarisme: seule compte l'utilité sociale d'une règle. Le darwinisme social: le droit naturel, c'est la loi du plus fort. Le collectivisme: la société est une entité supérieure à l'être humain et doit passer avant son bien-être personnel. Contenu du droit naturel
La doctrine a mis en avant trois droits naturels fondamentaux. Mais au-delà, on assiste aujourd'hui à une réaffirmation de plus en plus universelle des droits de la personne. Droit à la vie
Le droit à la vie comporte le droit de naître et de conserver la vie.
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Bref, faut-il opposer droit naturel et droit positif? Bien qu'opposés par définition droit naturel et droit positif sont liés sinon complémentaires au sein de l'édifice juridique contemporain (II). I Droit naturel et droit positif sont deux doctrines opposées du droit. [... ] [... ] Tout d'abord, c'est la légitimité de l'Etat qui lui donne sa force et justifie l'obéissance aux lois, elles tirent de l'Etat leur caractère normatif. De plus, la hiérarchie des normes montre combien le positiviste autrichien Kelsen a été important. En effet, la Constitution est reconnue comme norme juridique supérieure de laquelle découlent tous les degrés de juridictions devant la respecter. D'ailleurs, on retrouve ce normativisme aussi bien en droit interne qu'en droit communautaire que dans l'ordre juridique international. Aussi, constatant que le droit est dans une certaine mesure le reflet des mœurs témoigne indéniablement de l'influence du droit positif dans sa version factualiste. ] On pense donc tout de suite aux droits naturels de l'homme dont la première expression date de 1789.
Résumé du document La doctrine du droit naturel puis, et parallèlement, celle du droit positif sont deux courants de pensées qui tentent de répondre aux questions posées par le droit, à savoir ce qui le fonde, ses sources, sa légitimité et ses fins s'il en a. La Grèce antique, dans son étude du droit et des lois distingue déjà ces deux sortes de droit présentées comme opposées. Le célèbre exemple qui illustre la différence entre droit naturel et droit positif est la réaction de d'Antigone dans la tragédie éponyme de Sophocle qui décide de désobéir à la loi des hommes imposée par Créon au profit de celle des Dieux. Ainsi enterre-t-elle son frère Polynis qui était privé de sépulture par le droit humain. Ici le droit naturel est celui des Dieux, considéré comme immuable et juste, par opposition au droit positif créé par les hommes sur terre et qui peut différer du droit naturel. Cette allégorie de la distinction entre droit naturel et droit positif n'évoque que le début d'une querelle doctrinale entre tenants du jusnaturalisme et tenants du positivisme.
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