Heureux celui qui croit Quatrième et dernier, l'évangile de Jean est fort différent des trois autres. Les biblistes vous le diront: on n'est jamais sûr de l'avoir entièrement compris! Par exemple, au lieu de raconter Noël, il parle d'une création nouvelle... Tel est l'évangile de Jean. Heureux celui qui croix.com. Et pourtant il contient des pages simples, lumineuses et accessibles à quiconque lit. Cette "lecture" de Jean s'adresse aux non-spécialistes. Le traducteur et exégète qu'est Pierre Prigent nous emmène vers la réflexion, voire la méditation. Mais vous allez voir: ces pages suivent pas à pas, sur la pointe des pieds, avec un profond respect, les phrases de ce 4e évangile qui dessine les contours d'un monde nouveau, éclôt dans le nôtre. Et qui entraîne le bouleversement de notre manière de penser et de vivre. Livre d'occasion écrit par Pierre Prigent paru en 2007 aux éditions Olivétan. RELIGION, PROTESTANTISME, THEOLOGIE PROTESTANTE 312 pages, Broché Code ISBN / EAN: 9782915245967 La photo de couverture n'est pas contractuelle.
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Il est donc judicieux que la communauté puisse offrir sans cesse libération et réconciliation. 2. L'apparition à Thomas (vv. 24-29)
L'incrédulité de Thomas (24-25)
Impossible pour Thomas d'accorder foi au «nous avons vu le Seigneur» des disciples. Il veut voir et toucher les marques de la passion (25). L'apparition à Thomas (26-29a)
Même scénario qu'au v. 1 Corinthiens 10:12 Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber!. 19, (mais sans le climat de peur). Jésus accorde à Thomas ce qu'il souhaitait, tout en l'invitant à changer de registre, non plus celui des signes, mais bien celui de la foi (27): «ne sois plus incroyant mais croyant». Et Thomas réplique par une splendide profession de foi: «mon Seigneur et mon Dieu» qui magnifie la divinité de Jésus qui a éclaté dans sa résurrection. Il a passé du voir au croire. Une dernière béatitude (29b)
Jésus déclare «bienheureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru». Une béatitude pour tous ceux (dont nous sommes) qui vivent et vivront après le temps des apparitions (qui se termine avec l'Ascension). Il s'agira, soutenus par l'Esprit, de faire confiance au témoignage de ceux qui l'ont vu après Pâques.
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Et, pour que cet envoi, qui doit s'inscrire dans la continuité de celui du Fils aux hommes, soit possible, le Christ leur fait don de l'Esprit: il souffle sur, un verbe unique dans le NT, mais qui dans l'AT est en lien avec la création (Gn 1, 7; Sg 15, 11; Ez 37, 9; 1 R 17, 21). C'est dire que le Ressuscité accomplit une action transformante et créatrice; il donne à ses disciples le Souffle même qui l'animait, afin que ces êtres nouveaux puissent être témoins. Le contenu (v. 23) de la mission semble étrange. Heureux celui qui croit les. C'est la première et seule fois qu'il est question de rémission des péchés dans le quatrième évangile. Animés par l'Esprit Saint les disciples reçoivent juridiction (les deux termes: «remettre et retenir» indique la totalité) sur le péché que, bien sûr, Dieu seul pardonne (la formule «leur seront remis» indique que c'est Dieu qui remet). Pourquoi parler de péché le jour de Pâques? Tout simplement parce qu'il est «puissance d'esclavage» (8, 34) et déshumanise l'homme, alors que le Christ est venu le libérer de tout asservissement par sa mort et sa résurrection.
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Dans nos églises et chapelles, nous avons de nombreuses représentations de la rencontre du Ressuscité, avec Marie
Madeleine d'une part, ( cf devinette de la semaine dernière) avec les disciples d'Emmaüs d'autre part (pour dimanche de la
semaine prochaine…). Mais nulle part, dans la paroisse, ni même de mémoire du Père Yves Pascal Castel, que j'ai interrogé à ce sujet, de représentation du récit de la rencontre entre Jésus et
Thomas. Quel dommage, précisément pour quelqu'un qui ne demandait qu'à voir les preuves tangibles de la Résurrection! Thomas, « l'un des douze » précise l'évangéliste, n'a pas vu le Ressuscité au soir de Pâques. Pourquoi? Heureux celui qui croit au fils a la vie eternelle. « Parce qu'il n'était pas
là! » répondait Michel Scouarnec, non sans humour. Le Ressuscité se donne à rencontrer là où deux ou trois sont réunis en son nom, particulièrement le dimanche, mentionné comme
« premier jour de la semaine », et aussi annonce du grand jour de la rencontre définitive, le huitième jour… Notre confinement contraint nous fais ressentir ce manque de l'assemblée
dominicale!
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