Sous le registre enfantin de la fable "Le Chat, la Belette et le petit Lapin", se cache une vive dénonciation de la part de La Fontaine. A partir d'une petite histoire, le fabuliste pose la question de la propriété privée. Le Lapin quitte son logis et la Belette en profite pour prendre sa place, ne reconnaissant pas le droit de propriété. La loi du "premier occupant" s'oppose à celle de la "coutume et l'usage", soit l'héritage. La justice, représentée par le Chat, est d'une violence sans nom et se révèle être obsolète. Elle présente un vide juridique, il vaut alors mieux s'occuper soi-même de régler ses affaires.
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Le Chat faisant le discret, écouta le plaidoyer de l'Oiseau, puis s'adressant à la Perdrix: 'Belle fille, ma mie, lui dit-il, je suis vieux, et n'entends pas de loin; approchez-vous, et haussez votre voix, afin que je ne perde pas un mot de tout ce que vous me direz'. La Perdrix et l'autre Oiseau s'approchèrent aussitôt avec confiance, le voyant si dévot; mais il se jeta sur eux, et les mangea l'un et l'autre. Et Pilpay de conclure: Vous voyez par cet exemple qu'il ne faut jamais se fier aux trompeurs tout en citant à ce propos le proverbe: Longue oraison devant le monde est la clef de l'enfer. Le Chat, la Belette et le petit Lapin, dans un décor délicieusement bucolique et dans un style souriant et léger, interroge radicalement la justice dans son rapport aux arbitrages des plus puissants. Avec le Loup et l'Agneau La Fontaine nous prévenait que la raison du plus fort (le loup en l'occurence) est toujours la meilleure. Sur un ton plus terrible encore, puisque le jugement se déroule ici dans le silence de l'arbitre avant de prendre fin dans une violence que l'on n'attendait pas, le chat fourré Raminagrobis, alias Grippeminaud, qui incarne en chattemite le pouvoir politique et non pas la justice, illustre froidement l'hypocrisie et la brutalité qui caractérisent tout rapport de force.
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Le Chat, la Belette, et le petit Lapin
Du palais d'un jeune Lapin Dame Belette un beau matin S'empara; c'est une rusée. Le Maître étant absent, ce lui fut chose aisée. Elle porta chez lui ses pénates un jour Qu'il était allé faire à l'Aurore sa cour, Parmi le thym et la rosée. Après qu'il eut brouté, trotté, fait tous ses tours, Janot Lapin retourne aux souterrains séjours. La Belette avait mis le nez à la fenêtre. O Dieux hospitaliers, que vois-je ici paraître? Dit l'animal chassé du paternel logis: O là, Madame la Belette, Que l'on déloge sans trompette, Ou je vais avertir tous les rats du pays. La Dame au nez pointu répondit que la terre Etait au premier occupant. C'était un beau sujet de guerre Qu'un logis où lui-même il n'entrait qu'en rampant. Et quand ce serait un Royaume Je voudrais bien savoir, dit-elle, quelle loi En a pour toujours fait l'octroi A Jean fils ou neveu de Pierre ou de Guillaume, Plutôt qu'à Paul, plutôt qu'à moi. Jean Lapin allégua la coutume et l'usage.
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Mais le rcit se fait surtout avec les dialogues du Lapin et de la Belette, d'ailleurs il y a un dbat entre les 2 personnages dans lequel chacun donne ses arguments de manire construite. Cette alternance de style font que le lecteur ne s'ennuie pas et vite les effets de monotonie. c) Personnages
Il n'y a pas 2 mais 3 personnages, ce qui est inhabituel:
La belette: elle est ruse, active (rejet v. 3), mais nave la fin
Le lapin: v. 1: il est jeune donc naf, inexpriment. C'est un courtisan (rime cour/jour v. 6) et se retrouve doublement victime (de la belette et du chat)
Le chat: C'est le premier du titre, c'est lui qui aura le dernier mot. Il est le maitre de la tromperie, l'hypocrisie incarne, le juge malhonnte. C'est lui qui cre le retournement de situation surprenant les personnages mais aussi le lecteur. II. Une scne pittoresque et gaie a) Portrait des personnages par jeux de mots
La belette: expressions raffines: Dame (v. 2), terme noble, Palais (v. 1) qui a un cot burlesque car c'est une hyperbole pour parler du terrier.
[... ] Le rejet du verbe s'empara indique la rapidité et l'habilité de la belette à s'installer dans le logis. Elle est astucieuse, rapide et rusée: le vers 3 laisse entendre qu'elle attendait bien cachée le départ du lapin - Le vers 6 raccourci en octosyllabe marque la fin la fin de l'anecdote de la Dame Belette et le début de celle du lapin - L'allitération en T indique la démarche dansante du lapin. Ce vers est gracieux et dansant, il met en évidence l'épicurisme scintillant - Le rythme est dynamique. ] Malgré cet acte odieux, La Fontaine utilise la périphrase le bon apôtre c'est bien entendu ironique - Grâce à l'allitération en on entend presque les deux animaux se faire croquer par le chat - Dans la moralité, La Fontaine ne perd pas son temps à s'apitoyer, la belette et le lapin se sont comportés comme des sots. La moralité s'élargie à des allusions politiques. La leçon de prudence politique s'inscrit dans la tradition de la fable. Cette fable est une comédie accompagnée d'un dialogue vivant. ]
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