بسم الله الرحمن الرحيم
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. 102; 1
La course aux richesses vous distrait,
102; 2
jusqu'à ce que vous visitiez les tombes 2. 102; 3
Mais non! Vous saurez bientôt! 102; 4
(Encore une fois)! Vous saurez bientôt! 102; 5
Sûrement! Si vous saviez de science certaine 3. 102; 6
Vous verrez, certes, la Fournaise. 102; 7
Puis, vous la verrez certes, avec l'œil de la certitude. 102; 8
Puis, assurément, vous serez interrogés, ce jour-là, sur les délices.
La Course Au Richesse Vous Distrait France
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Sourate 102
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At-Takâthur: La Course aux Richesses (1) - - 8 versets - - Pré-hégirien n° 16
Au nom de Dieu, le Tout
Miséricordieux, le Très Miséricordieux. 1. La course aux richesses vous distrait,
2.
jusqu'à ce que vous visitiez les tombes (2). 3. Mais non! Vous saurez bientôt! 4. (Encore une fois)! Vous saurez bientôt! 5. Sûrement! Si vous saviez de science certaine (3). 6. Vous verrez, certes, la Fournaise. 7. Puis, vous la verrez certes, avec l'œil de la
certitude. 8. Puis, assurément, vous serez interrogés,
ce jour-là, sur les délices. (1)
Titre tiré du v. 1. (2)
Jusqu'à ce que vous visitiez les tombes:
jusqu'à la mort. (3)
Certaine: vous ne laisserez pas la cupidité
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Mahi Ouattara: La course au richesse vous distrait - YouTube
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Allah (swt) a volontairement omis de citer ces richesses pour qu'elles gardent une portée générale et que toute rivalité du serviteur envers d'autres – en dehors de la concurrence dans l'obéissance à Allah et Son Messager, et dans ce qui est profitable au Jour de la résurrection – soit concernée par le blâme. Cette concurrence touche toute chose: les biens, les honneurs, le pouvoir, les femmes, les discussions, la science – surtout s'il n'en a pas besoin -, mais aussi les livres, les écrits [inutiles], le fait d'aborder des problèmes imaginaires, de réfléchir à leurs conséquences et aboutissement. Cette concurrence consiste à vouloir plus que ce que possèdent les autres, et cela est blâmable, sauf dans ce qui rapproche Allah (swt). Dans ce cas, on la nomme concurrence et compétition dans le bien. 'Abd Allah ibn As-Shikhkhîr rapporte qu'il est arrivé chez le Prophète (saws) alors que celui-ci récitait: « La course aux richesses vous distrait ». Il dit: « Le fils d'Adam dit: Mes biens! Mes biens!
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Cette sourate tire son titre du mot At-Takâthur qui apparaît dans le premier verset. Abû H ayyân et Ash-Shawkâni affirment que cette sourate, à l'unanimité des exégètes, est mecquoise. C'est, selon l'Imâm As-Suyu t î, l'opinion reconnue. Toutefois un certain nombre de traditions appuieraient son caractère médinois:
Ibn H âtim narre selon Abû Buraydah que cette sourate fut révélée au sujet de deux tribus des An s âr - les Banû H ârithah et les Banû Al- H arth. Ces deux tribus avaient relaté les gloires et les œuvres illustres de certains des leurs qui étaient encore de ce monde, puis étaient parties au cimetière se vanter des grandes œuvres de leurs défunts. La Révélation Divine descendit avec "alhâkum at-takâthur" (La course aux richesses et aux honneurs vous distrait). Cependant, si l'on prend en considération les positions des compagnons et des successeurs quant au contexte de la révélation des sourates, cette tradition n'est pas un argument valide pour prouver que Sourate At-Takâthur fut exactement révélée à cette occasion.
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Quel que fût son degré de sagesse, il ne pouvait, seul, prévoir les tourments propres au vingtième siècle. Du Coran parlait une voix plus imposante que la voix de Mohammed…
Léopold Weiss embrassa l'islam après avoir lu la sourate at-Takathour. Il met le doigt sur le problème qui survient lorsque les gens mettent l'accent sur l'apparence extérieure, tout en accordant peu de valeur au mérite du cœur; lorsqu'ils préfèrent le succès du monde d'ici-bas au succès de l'au-delà; lorsqu'ils se préoccupent plus de leurs intérêts personnels que de leur comportement éthique; et lorsque leur vie se résume à une course aux richesses plutôt qu'à un combat contre leurs propres désirs et à l'enrichissement de leur âme. Quel bonheur avons-nous trouvé dans ce déluge d'excès matériels? Comment pouvons-nous reconquérir nos propres âmes? Nous en connaissons plus que jamais sur les aspects physiques de nos vies, tandis que les dimensions intérieures de nos personnes sont laissées à l'abandon. Et Allah seul détient La Vérité Sur ce, Que la Paix de Dieu soit sur vous et vous accompagne partout où vous êtes.
Puis, mon regard balaya les visages des autres personnes, dans le compartiment, visages appartenant tous, sans exception, à des gens bien habillés et bien nourris. Et, sur presque chacun de ces visages, je pouvais lire une souffrance dissimulée, si bien enfouie, tout au fond, que les personnes auxquelles appartenaient ces visages semblaient elles-mêmes l'ignorer. Tout cela était étrange. Je n'avais jamais, auparavant, vu autant de visages malheureux autour de moi; ou peut-être n'y avais-je jamais porté attention? L'impression que ces visages laissèrent sur moi fut si intense que je le mentionnai à Elsa qui, à son tour, se mit à les observer avec les yeux attentifs de la peintre rompue à l'étude des sujets humains. Puis, elle me regarda et me dit:
« Tu as raison. Ils semblent tous être en train d'endurer quelque tourment de l'enfer… Je me demande s'ils sont eux-mêmes conscients de ce qui se passe au fond d'eux. »
Je savais que ce n'était pas le cas; car s'ils en avaient été conscients, ils n'auraient pu continuer à gâcher ainsi leur vie, sans aucune foi en aucune vérité, sans aucun objectif autre que le désir d'élever leur « niveau de vie », sans espoir autre que d'augmenter la quantité de leurs biens ou l'influence de leur pouvoir…
Lorsque nous revînmes à la maison, mon regard se posa sur mon secrétaire, sur lequel était posée une copie du Coran que j'avais laissée ouverte.
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