Le Bouddha de Banlieue date de 1990. Hanif Kureishi fut à l'époque un précurseur. En effet, il fait partie des premiers auteurs à traiter la question du multiculturalisme et à accorder une place centrale à un jeune garçon issu de l'immigration. Dès les premières lignes le ton est donné: Karim se présente comme un « half breed » (terme offensant pour qualifier un métisse) tout en affirmant sa nationalité britannique. Le lecteur se trouve dans l'impossibilité de l'inscrire quelque part. Karim est mouvant, constamment tiraillé entre deux choses, deux espaces ou deux choix (la communauté pakistanaise? la britannique? homme? femme? ). Le garçon ne semble pas avoir d'attaches, ce qui fait la force de ce personnage. Cette absence produit chez lui, un va et vient perpétuel renforcé par la structure du roman en deux parties, intitulées « Dans la banlieue » et « Dans la ville ». L'adolescent est dans un entre-deux, qui favorise son esprit critique visant les deux facettes de son univers. Karim souhaite se réaliser en dehors du système éducatif et des aspirations de son père qui rêve de le voir endosser une belle carrière.
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L'ultra libéralisme va sonner le glas de la fête. « Le bouddha de banlieue » est un roman rythmé, drôle, cru qui montre bien le bouillonnement culturel et sociétal de la capitale londonienne dans les années 70. La deuxième partie (le début de la carrière théâtrale de Karim) est un peu moins réussie mais ma lecture fut tout à fait réjouissante.
(563-483 av JC). Il apprend aux croyants à réaliser de bonnes actions, d'éviter les mauvaises actions et de purifier et de développer l'esprit. L'ensemble de ces trois doctrines forme la base de la culture chinoise que Bernard Nadoulek nomme la « Dialectique…. Commerce equitable
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