Le nom de Jésus est le manteau que tu portes et qui te confère tout le pouvoir de Jésus. (Jean 14:14 LSG) « Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. », le nom de Jésus est l'habit spirituel que tu portes pour exercer ton autorité. Il est comme le vêtement que porte le policier et qui lui donne une certaine autorité devant les hommes. Porte ce nom et reçois son autorité, son pouvoir, mais seulement il doit être le seul nom que tu portes. Le nom de Jésus est supérieur à tout autre nom. Il est supérieur à la plus haute autorité humaine (roi, chef d'état, président de la cour suprême, agrégé en science, etc. ). Ce que Dieu dit c'est ce qui est vrai, crois à la suprématie du nom de Jésus et ne te laisse pas intimider par un autre nom. Ne sois pas complexé devant les « grands » noms de la terre, ils sont tous inférieurs et incomparables au nom de Jésus. Le nom de Jésus est puissant: c'est le nom qui guérit, délivre, restaure. Ce nom brise les chaines de l'esclavage; il anéantit la puissance de l'ennemi; il abaisse les orgueilleux; il supplante tout autre nom des situations (maladies, divorce, folie, guerre, etc. ): (Philippiens 2:10-11) « Afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.
Il Y A De La Puissance Dans Le Nom De Jesus
Quand on réalise cet enracinement du nom dans la chair, clairement signifié dans différents rituels africains d'imposition du nom crié, soufflé ou craché dans les oreilles du nouveau-né avant d'être proclamé, on comprend mieux que certaines langues puissent avoir un seul et même terme pour les deux concepts signifiés en français par les mots « nom » et « corps ». Ainsi, en kenga, langue du centre du Tchad, rá´Âá´Â-má pourra se traduire à la fois par « mon nom » et « mon corps », disons donc mon « être manifesté » qui englobe mon moi vocal et mon moi visible. Même double sens en nancere et en gabri, deux langues au sud du Tchad, où kúséng a les deux significations. Prononcer le nom de l'homme
En outre, un interdit se révèle très généralement observé en Afrique: l'interdiction d'appeler quelqu'un par son nom la nuit, par crainte qu'un être maléfique ne s'empare de ce nom pour faire du mal à son porteur. La même interdiction de prononcer le no... La lecture de cet article est réservée aux abonnés.
La Puissance Dans Le Nom De Jesus Est Si Doux
Il est sage de se prémunir contre la tentation d'abuser du nom de Jésus. La Bible raconte l'histoire intrigante d'un groupe de sept Juifs à Éphèse qui ont tenté de chasser des démons en utilisant le nom de Jésus. Ces hommes ne connaissaient pas Jésus. Ils n'étaient pas des croyants. Ils cherchaient plutôt l'admiration des autres et une occasion de se faire un nom. Ils ne s'étaient pas soumis à Dieu et n'ont donc pas réussi à faire fuir les esprits (Jacques 4:7). Un jour, un démon s'est moqué des sept exorcistes, qui essayaient essentiellement de faire des tours de magie en utilisant « Jésus » comme incantation de choix: « Je connais Jésus, et je sais qui est Paul; mais vous, qui êtes-vous? Et l'homme dans lequel était l'esprit malin s'élança sur eux, se rendit maître de deux d'entre eux, et les maltraita de telle sorte qu'ils s'enfuirent de cette maison nus et blessés. » (Actes 19:13-16). Ces sept hommes ont tenté d'abuser du pouvoir du nom de Jésus pour leur propre profit, mais nous servons un Dieu qui ne se laisse pas manipuler et qui ne peut être trompé (Job 12:16).
La prière des disciples est aussitôt exaucée. Sept fois, la hardiesse à prêcher la parole est mentionnée dans ce même livre, comme une septuple réponse à leur requête, la première fois avant même qu'ils prient (cf. 4:13, 31; 14:3; 18:26; 19:8; 26:26; 28:31). Le Seigneur, comme il l'avait promis, coopère avec ses disciples (Marc 16:20). Ainsi, la force pour le service se puise à la source même. Elle nous est fournie par l'Esprit et par la puissante intercession de notre Sauveur glorifié. Lui-même a été le serviteur par excellence, parfait en parole et en œuvre, selon le beau témoignage qui lui a été rendu: «Il fait toutes choses bien» (Marc 7:37). Il donne maintenant à ses serviteurs les ressources nécessaires pour que l'œuvre se poursuive. N'avons-nous pas, nous tous, reçu de sa plénitude et grâce sur grâce (Jean 1:16)? N'a-t-il pas promis que, si nous recherchons d'abord le royaume de Dieu et sa justice, toutes choses nous seront données par-dessus (Matthieu 6:33)? Dès lors, tout serviteur, pour autant qu'il soit fidèle et dépendant de son Maître, a le privilège d'être assisté et conduit par lui, et de devenir un instrument de bénédiction, un canal de sa grâce.
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Comment fonctionne Scruff?