Les Anges dans nos campagnes est un célèbre cantique de Noël français. Thème [ modifier | modifier le code]
Ce chant de Noël évoque l'apparition de l'ange du Seigneur, accompagné d'une troupe de l'armée céleste, aux bergers qui gardaient leurs troupeaux non loin de Bethléhem au moment de la naissance de Jésus-Christ. Le récit est rapporté dans l'Évangile selon Saint Luc, chapitre 2, versets 8 à 14:
« Il y avait, dans cette même contrée, des bergers qui passaient dans les champs les veilles de la nuit pour garder leurs troupeaux. Et voici, un ange du Seigneur leur apparut, et la gloire du Seigneur resplendit autour d'eux. Les anges dans nos campagnes dessin et peinture. Ils furent saisis d'une grande frayeur. Mais l' ange leur dit: Ne craignez point; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie: c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Et voici à quel signe vous le reconnaîtrez: vous trouverez un enfant emmailloté et couché dans une crèche.
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4 La position du saint, l'expression de son visage traduisent le recueillement, tout comme ses mains croisées sur sa poitrine. Ni la palme ni l'auréole ne manquent à l'appel. Selon la légende, Celse et Nazaire furent décapités sur ordre du gouverneur Arnolin, d'où le sabre aux pieds du saint. Leurs corps furent ensevelis dans un "jardin à l'extérieur de la ville", description qui correspond assez bien à celle d'une nécropole romaine, comme figurée ici. Les anges dans nos campagnes dessin pour. En 395, saint Ambroise, archevêque de Milan, y découvrit ces corps saints arrosés d'un sang si frais qu'on l'eût dit versé le jour même. 5 Une partie des reliques de Celse aurait-elle été transportée jusqu'à Saint-Chels? Toujours est-il que l'église du village semble dotée d'un reliquaire du saint depuis 1870, sur intervention de Mgr Leymonerie, chapelain du pape. 6 Le personnage de Celse est ici très stéréotypé; le dessin dur, la perspective fuyante et les couleurs froides font sans doute référence à Mantegna. Traditionnellement, Nazaire et Celse sont représentés ensemble.
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La reconquête des âmes a eu l'ampleur de ta Réforme catholique du XVII e siècle et a fonctionné, grosso modo, avec les mêmes outils de persuasion. Il a fallu créer de nouvelles images pour servir la foi, célébrer de nouveaux saints, la proclamation du dogme, les apparitions miraculeuses. Dans ce domaine sensible, l'Église a choisi de faire confiance aux artistes, sans leur demander de billet de confession. Théorie et contrôle ne sont venus que plus tard. Non qu'il n'y ait eu débat! Et il fut vif... La barre avait été fixée très haut: en 1837, Montalembert rêve d'un art religieux créé par des artistes inspirés. Le modèle qu'il propose est Fra Angelico, dominicain du XV e siècle florentin, qui ne pouvait peindre un crucifix que "les joues baignées de larmes". Les anges dans nos campagnes - BD, informations, cotes. La profondeur de la foi garantirait la qualité des œuvres, marquées par une piété suave. "Si nous avions l'honneur d'être évêque ou curé nous ne confierions jamais, pour notre compte, les travaux d'art religieux à un artiste quelconque sans nous être nous-même assuré non seulement de son talent, mais de sa foi et de sa science en matière de religion; nous ne lui demanderions pas combien de tableaux il a exposés au Salon, ni sous quel maître païen il a appris à manier les pinceaux, nous lui dirions: "Croyez-vous au symbole que vous allez représenter, au fait que vous allez reproduire? "
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3 Les peintres du XIX e siècle, catholiques ou non, ne se préoccupaient pas de "peindre à genoux" comme on leur en intimait l'ordre. Assez peu préoccupés de doctrine, ils créèrent des œuvres qui s'inscrivent, schématiquement, dans les grands cadres de l'histoire de la peinture, même si, comme l'a montré la thèse magistrale de Bruno Foucart, Le Renouveau de la peinture religieuse en France (1800-1860), le jeu de la création fut particulièrement complexe. Les anges dans nos campagnes dessin les. On mena dans l'art religieux des expériences d'avant-garde appelant intérêt. Le primat de la ligne porteuse d'abstraction sur la couleur jugée trop sensualiste - Ingres et ses élèves préférés à Delacroix - a conduit à un véritable art mural et à une première expérience du "primitivisme", les primitifs auxquels on empruntait étant les fresquistes italiens du XV e siècle qui ont précédé Raphaël. Gauguin ne fut donc pas le premier artiste à se référer à un art "premier": les ingristes ont réfléchi avant lui à cette rupture avec la tradition cultivée.
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Augusta Treverorum ou Treveris — actuellement Trèves — était une ville créée par les Romains sur la Moselle dans le pays du peuple des Trévires en province de la Gaule belgique dont elle deviendra la capitale. Pendant l' empire romain, ce sont plusieurs dizaines de milliers de personnes qui n'ont cessé d'y vivre. Avec environ 80 000 habitants en l'an 300, Augusta Treverorum était la plus grande ville au nord des Alpes et avait pour cette raison le statut de métropole. Trèves fut très tôt le point de contact entre les civilisations celtique, germanique et romaine. Après la soumission des Trévires, l'empereur Auguste fonda Augusta Treverorum (vers l'an 16 av. J. -C. ). Treves plan de ville au bord. La cité romaine fut le lieu d'une intense activité économique, culturelle et intellectuelle, et se développa jusqu'à l'invasion des tribus germaniques en 274. Porta Nigra érigée à Augusta Treverorum entre l'an 160 et 180 apr. -C.
Topographie [ modifier | modifier le code]
Augusta Treverorum s'étendait sur la rive droite de la Moselle, dans une vallée encaissée.
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Informations sur Trves: Code Postal: 30750 Code Insee: 30332 Nombre d'habitants: 120 Densité: 16 habitants par km2 Latitude: 44. 077826 - Longitude: 3. 388827 Département: Gard
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