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Pas vrai? Hein? Voilà, j'en suis là ces derniers jours: j'ai peur. Et parmi mes peurs, il y a celle de manquer d'argent, une habituée, mais il y a aussi celle de ne pas y arriver, de ne pas être à la hauteur dans les domaines qui me plaisent tant: l'écriture, la relation d'aide et le yoga. Alors, je demande à la Vie de m'envoyer des signes, de me montrer que si, j'ai pris la décision qui était la meilleure pour moi. Est-ce que je suis faite pour faire de la relation d'aide et pour écrire? Écoute ton corps : Ateliers en Europe. La vie, stp, dis-moi!!! Et quand la Vie parle, elle y met les formes, mais le message est clair! De la magie dans l'air! 1 er signe: 8 septembre 2021
Une amie m'appelle pour me partager une difficulté qu'elle vit avec son compagnon. Elle me parle de sa dépendance, de ses peurs. Elle me parle à cœur ouvert, ce que j'admire totalement, au passage. Bref, on discute longtemps et je raccroche avec le sentiment de lui avoir apporté un peu de soutien et de réconfort. Le lendemain matin, elle m'envoie un joli message audio pour me remercier de l'échange d'hier et pour me dire un truc qui m'a touchée et marquée: « Tu es une magicienne!
Cela dit, lorsque l'on craint de ne pas se réveiller avant l'aube, mais juste pour salat Sobh, il convient mieux d'accomplir Ach Chaf' et al Witr avant de se coucher. L'imam Malik affirme en effet qu 'il y a dans « le fait de dormir avant al Witr une tentation de ne pas l'accomplir ». La prière du Witr : La prière surrérogatoire au statut particulier. Précision en ce qui concerne quelque Divergence entre les Ecoles de Jurisprudence
L'Encyclopédie jurisprudentielle mentionne ce qui suit: « La prière du Witr en trois rak'âts a trois formes: La première forme: elle consiste à séparer le Chaf' du Witr par les salutations de fin de prière puis à prier la troisième rak'ât avec un takbîra al-ihrâm distinct. Cette forme est présente dans les écoles jurisprudentielles autres que l'école hanéfite et elle est celle choisie par l'école malékite qui est d'avis que les autres formes sont Makrûh (deconseillées) sauf lorsque l'on suit un imam qui prie le Chaf' et le Witr sans les séparer. Quant aux écoles chaféite et hanbalite, elles sont d'avis que cette forme est permise et disent que séparer le Chaf' du Witr est préférable que de les joindre en raison du fait que l'on ajoute ainsi des salutations de fin de prière et autres… La seconde forme: elle consiste à prier les trois rak'âts liées, c'est-à-dire sans les séparer par des salutations de fin de prière ni position assise et elle est, pour les écoles hanbalite et chaféite, préférable à la forme qui suit.
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Si l'erreur est commise au cours de Chafaa et Witr, alors là une remarque préalable la réparation doit être faite avec l'intention de déjouer les ruses de Satan, qui jette des doutes dans notre esprit Premier cas prière de witr: Doute sur le nombre de raakas? On a déjà fait les 2 raakas de Chafaa et on est en train d'accomplir la raaka de witr. Chaf et witr des. Au cours de cet acte, on est tout à coup saisi par le doute: en effet tu doutes si tu n'es pas en train de faire une 2ème raaka au lieu d'une seule (witr). Il y'a deux thèses: 1️⃣ On termine la raaka, Salut final 02 soudjoots bahda salaam ( pour annihiler le rajout) au cas où on aurait fait réellement une 2ème raaka). on termine la raaka, - salut final, 02 soudjoots bahda salaam on refait une raaka ( pour éliminer le doute et être sûr d'avoir fait une seule raaka pour witr). 2ème cas: position taaya On est dans cette position, mais on n'est plus sûr si c'est le taaya de Chafaa ou celui de witr? Réponse salut final soudjoots bahda salaam, - puis faire une raaka (en guise de witr).
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Attachez-vous donc à ma Sunna et la Sunna des Califes bien guidés après moi. Accrochez-vous y et mordez-y avec vos molaires
(Rapporté par At-tirmidhi). Chaf et witr paris. Ces preuves sont importantes pour prendre en considération le statut de la prière du witr car le prophète (صلى الله عليه و سلم)) l'a énoncé comme une prière très importante à ces yeux. Une prière surrérogatoire (mou'akkada) au statut particulier
Malgré son statut recommandable mais non obligatoire, l'accomplissement de la prière du witr revêt une importance capital. Les textes la nomme avec insistance et démontre qu'elle ne doit pas être négligée. Tout comme celui qui accomplit la prière du Doha est hautement récompensé d'après le texte qui suit:
« Quiconque accomplit la prière du Subh dans une mosquée en groupe en y restant jusqu'à ce qu'il accomplisse la prière surérogatoire de Dhohâ, aura une récompense semblable à celle d'un pèlerinage complet ou d'une omra complète »(rapporté par At-Tabarâni) »
En substance la prière du witr a une importance particulière pour les musulmans.
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»
Les différentes façons de la mettre en pratique
La prière du witr vient clôturer les prières obligatoires de la journée. Néanmoins, il existe plusieurs façons de la mettre en application. La prière du witr peut s'accomplir en une seule raka'a (unité de prière). Cependant, elle peut aussi se faire en 3, 5, 7 ou 9 raka'at. Plusieurs hadiths viennent appuyer ses propos tels que:
Le hadith de Aïcha (رضي الله عنها) qui dit:
« Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) ne faisait pas plus de 11 rak'at que ce soit pendant ou en dehors du Ramadhan. Le chaf' et le witr sont-ils obligatoires ? - Tidjaniya. Il priait 4 rak'at. Ne demande pas sur leurs perfection ou sur leur longueur. Puis il priait encore 4 rak'at. Ne demande pas sur leurs perfection ou sur leur longueur. Puis il priait 3 rak'at. »
(Rapporté par Al Boukhari et Mouslim)
Donc dans ce hadith on en déduit que le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a fait le witr en 3 rak'at. Et concernant le witr en 3 rak'at, il y a 2 façons différentes rapportées dans la sounnah du Prophète (صلى الله عليه و سلم):
– soit de faire les 3 rak'at d'affilées, de s'asseoir et de faire le taslim
– soit de faire 2 rak'at de s'asseoir et de faire taslim, puis de se lever et de faire une rak'a.
Et lorsqu'il accomplissait une prière, il le faisait avec régularité. Il convient au musulman de préserver ces deux prières, mais s'il lui arrive de les délaisser un jour pour cause de sommeil profond, de travail ou autre, il n'en n'est pas blâmé. " Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
Et quiconque tourne le dos, Nous ne t'avons pas envoyé à eux comme gardien}. (Sourate 4: Verset 80). Ainsi, en accomplissant ces prières, nous pouvons espérer obtenir l'agrément et la récompense d'Allah. Cela dit, il convient de préciser que s'il arrive de manquer ces prières, il ne faut pas les rattraper après l'apparition de l'aube car leur délai sera dépassé. En effet, l'imam Malik (qu'Allah lui fasse miséricorde) soutient que celui qui se rappelle ne pas avoir prié al Witr et ce, une fois avoir accompli la prière du sobh ne rattrapera pas cette prière. Une fois la prière du sobh accomplie, nous ne pouvons plus faire salat al Witr car cette dernière doit être faite avant le lever du jour. Quant au moment le plus méritoire pour accomplir al Witr, nous avons relevé précédemment que le Prophète ('alayhi salat wa salam) la retardait au maximum. Chaf et witr 82. Il est donc meilleur de suivre cette voie et de repousser al Witr jusqu'à la fin de la nuit, d'autant plus que les mérites de la prière nocturne sont importants.