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Maison
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pièces, 147 m²
Camaret-sur-Mer (29570)
313 500 €
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189 000 €
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Il n'y a que flatteurs, hypocrites, rusés et menteurs. La seule fois où le terme ami a été utilisé dans la fable, c'est dans la bouche de la Lionne à savoir dans un propos inventé, fictif. ] Le Cerf imagine cette canonisation pour se sortir d'affaire et use de la prosopopée pour achever de persuader le Roi. Ainsi fait-il parler la Lionne qui s'adresse au Cerf par l'apostrophe «Ami L'assonance en souligne le caractère paisible et pacifique de la conversation: lire les vers 45-49 jusqu'à plaisir Le Cerf achève son discours de nouveau sur un propos à double sens: Laisse agir quelque temps le désespoir du Roi/J'y prends plaisir Ces paroles, fictives, sont plus censées mettre en évidence le sadisme et la cruauté de la Reine qu'un quelconque amour ou attachement pour son époux. ] Ce lexème accolé à l'adjectif chétif renforce cette idée d'infériorité et met en exergue la puissance et le mépris du Roi. Lecture linéaire les obsèques de la lionne - Fiche de lecture - myll. Ce mépris sera visible à plusieurs reprises dans son discours notamment avec l'alliance de mots antithétiques sacrés (renvoyant au Lion bien sûr) et profanes (qui évoque le Cerf).
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Le Lion méprise tant le Cerf qu'il ne peut s'abaisser à le tuer lui-même: Nous n'appliquerons point sur tes membres profanes/ Nos sacrés ongles (vers 35-36). Finalement, on peut dire que la fureur grandissante du Roi est également visible par une gradation dans l'adresse au Cerf. ]
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Résumé du document "Les fables ne sont pas ce qu'elles semblent être" écrit La Fontaine dans Le pâtre et le Lion. Jean de La Fontaine est un auteur classique du XVIIème siècle, auteur protégé du Roi Louis XIV, il compose un certain nombre de fables à des fins moralisatrices, dont Les obsèques de la Lionne publiée en 1687. Sa citation met en avant le but réel et la portée que peut avoir les fables à travers une simple histoire rappelant les contes pour enfants. Analyse linéaire les obsèques de la lionne lecture analytique. Trois grands mouvements se distinguent dans cette fable: du vers 1 au vers 16 c'est la scène d'exposition et la première fois que La Fontaine mentionne les courtisans, ciblent de la satire. Puis les vers 17 à 23 sont à l'écart du reste de la fable dans la mesure où le narrateur intervient et donne son point de vue sur ces courtisans. Les vers 24 à 38 laissent apparaitre l'élément perturbateur de la cérémonie et donc de la fable: le cerf. Un quatrième mouvement se détache des vers 39 à 51, le plaidoyer du cerf et le dénouement final.
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Pour revenir à notre affaire
Le Cerf ne pleura point, comment eût-il pu faire? Cette mort le vengeait; la Reine avait jadis
Etranglé sa femme et son fils. Bref il ne pleura point. Un flatteur l'alla dire,
Et soutint qu'il l'avait vu rire. La colère du Roi, comme dit Salomon,
Est terrible, et surtout celle du roi Lion:
Mais ce Cerf n'avait pas accoutumé de lire. Le Monarque lui dit: Chétif hôte des bois
Tu ris, tu ne suis pas ces gémissantes voix. Analyse linéaire les obsèques de la lionne resumee. Nous n'appliquerons point sur tes membres profanes
Nos sacrés ongles; venez Loups,
Vengez la Reine, immolez tous
Ce traître à ses augustes mânes. Le Cerf reprit alors: Sire, le temps de pleurs
Est passé; la douleur est ici superflue. Votre digne moitié couchée entre des fleurs,
Tout près d'ici m'est apparue;
Et je l'ai d'abord reconnue. Ami, m'a-t-elle dit, garde que ce convoi,
Quand je vais chez les Dieux, ne t'oblige à des larmes. Aux Champs Elysiens j'ai goûté mille charmes,
Conversant avec ceux qui sont saints comme moi. Laisse agir quelque temps le désespoir du Roi.
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La lionne
La lionne est sainte, champ lexical de la noblesse. II) L'énonciation
La fable se caractérise par la présence de diverses locations. Narrateur omniscient et présence de l'auteur
Champ lexical des courtisans. Le « je » (vers 17) et le présent (vers 5 - 14) qui représentent la présence de l'auteur. L'impératif « jugez » vers 11 s'adresse au lecteur complice, il implique le lecteur avec « notre » vers 24, le narrateur s'identifie avec l'auteur et le narrateur est complice avec le lecteur. Les dialogues
Discours indirect libre: vers 7-8. Discours direct vers 33: le lion s'adresse au cerf et au loup. Il s'adresse au cerf en disant « chétif hôte des bois » => terme dépréciatif. Le cerf s'adresse au lion, il va se faire le complice de la reine. Par cette ruse il va sauver sa peau, il marque à la fois son respect et habilité de sa ruse. Jean de La Fontaine, Les obsèques de la Lionne : étude linéaire. Au vers 50 les courtisans sont unanimes, ils prennent la parole. A travers le comportement des animaux se sont les hommes qui sont attaqués. III) La critique de la cour
A travers la ruse du cerf sont attaqués l'absolutisme du pouvoir royal.