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De plus, cette scène de révélation est présentée en utilisant un symbole qui revient plus d'une fois dans l'Ancien Testament: l'ouverture des cieux. En sortant des eaux où il a été plongé par Jean, Jésus vit les cieux s'entrouvrir -- littéralement, " se déchirer " -- ce qui est clairement une référence au texte d'Isaïe 63, 19 que nous avons entendu dans la liturgie de l'Avent: " Ah si tu déchirais les cieux et si tu descendais! " La descente de l'Esprit sur Jésus est une réponse à cette prière. Toute cette atmosphère d'amour et de tendresse contraste avec le caractère abrupte du style de vie et de la prédication de Jean le Baptiste (" Engeance de vipères, qui vous a suggéré d'échapper à la Colère prochaine? Homélie du dimanche 9 janvier 2022, baptême de Jésus, abbé THEBAUT | Saint-Pierre-et-Miquelon. " disait-il aux Pharisiens et aux Sadducéens).. À partir du moment où Jésus, le Fils de Dieu, est descendu dans l'eau du Jourdain avec tous les pécheurs qui venaient faire pénitence, et qu'il assumait ainsi toute notre condition humaine, les cieux – qui représentent la demeure de Dieu – sont ouverts et resteront ouverts.
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»
Ce temps de la prière quotidienne est le moment privilégié où le Christ change nos cœurs pour les rendre, en cette Année Sainte surtout, des cœurs miséricordieux pour des journées d'amour et de pardon. Bref, c'est vivre le déploiement de notre baptême au quotidien qui nous fait suivre ce flux et ce reflux incessant de la contemplation à l'action; et de l'action à la contemplation! Amen.
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Proclamez que son service est accompli, que son crime est expié, qu'elle a reçu de la main du Seigneur le double pour toutes ses fautes. … »
Le mérite du prophète Jean le Baptiste, c'est d'avoir su reconnaître en Jésus le Messie, l'envoyé du Père, le Christ annoncé:
« Moi, je vous baptise avec de l'eau;
mais il vient, celui qui est plus fort que moi. Je ne suis pas digne de dénouer la courroie de ses sandales. Lui vous baptisera dans l'Esprit Saint et le feu. Les 5 éléments de la vie chrétienne – homélie Baptême des enfants en âge de scolarité. | Paroisses Cathédrale Toulouse. »
Le récit du baptême du Christ chez Luc paraît moins explicite que chez les trois autres évangélistes, mais il nous donne des renseignements importants sur cet évènement fondamental de notre foi chrétienne. Premièrement chez Luc Jésus se fait baptiser dans l'anonymat avec le peuple de ceux qui venaient vers jean pour le baptême de conversion. C'est ce qui va étonner Jean dans les autres récits… Comment se fait-il que le libérateur du peuple de Dieu, le sauveur promis, celui qui est plus fort que lui, celui qui baptise dans l'Esprit Saint et qui juge le monde; vienne à lui pour recevoir un baptême de conversion.
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Baptême de feu car il brûle en nous tout ce qui est étranger à cette communion ou y fait obstacle. Nous pouvons alors comprendre l'enseignement des grands théologiens de l'époque patristique et du Moyen Âge qui voyaient dans la liturgie d'ici-bas une participation à la liturgie céleste. Tous les bienheureux qui sont passés de la vie présente à la vie éternelle louent sans cesse Dieu dans son éternel aujourd'hui. Nos liturgies et nos offices d'ici-bas, malgré souvent leur pauvreté et même malgré nos distractions, provoquent cette déchirure qui fait s'entrouvrir le ciel et nous permet pour un instant d'entrer dans ce même aujourd'hui de Dieu où tout est présent. Alors notre liturgie d'ici bas devient tout à fait contemporaine de la liturgie céleste. Homélie pour le baptême de Jésus (A) | Spiritualité 2000. Se réalise alors chaque fois ce qu'écrit Paul à son disciple Tite: « Dieu, notre Sauveur a manifesté sa bonté et sa tendresse pour les hommes; il nous a sauvés. »
Armand VEILLEUX
Saint Luc nous dit que « le ciel s'ouvrit ». Cela veut dire
que, dans le Christ, le ciel et la terre sont de nouveau reliés; l'abîme du péché est surmonté. Ensuite saint Luc nous dit que « l'Esprit Saint descendit sur Jésus sous une apparence
corporelle, comme une colombe ». Ce langage nous rappelle des images de l'Ancien Testament. Le Saint Esprit planant sur le chaos à l'aube de la création: la venue du Christ est une
nouvelle création. La colombe qui ramena la branche d'olivier à Noé après le déluge: le baptême du Christ est un nouveau déluge qui lave le monde du péché et de la mort. Bref, le baptême de Jésus est un condensé de sa mission: réunir chacun
de nous avec notre Père céleste, maintenant et pour l'éternité. Le Christ a commencé à s'acquitter de cette mission au moment de l'incarnation. Homélie pour le baptême de jesús. Trente ans plus tard, son ministère public commence
avec le baptême, quand Dieu le Père fait pour ainsi dire une déclaration publique au sujet de ses qualifications. La fête de ce jour marque la transition du temps liturgique de Noël à celui du
temps ordinaire.